其实我听如雪起这一段，我并不感觉到奇怪，很多人以为一人做事一人当，为什么要祸及家人，这就是地不仁，以万物为刍狗的象征，但事实根本不是如此，这反而是绝对公平的体现，就假若一个罪人杀了十个人，他一人身死，但他一人的性命能和十人相比吗？那十人又何其无辜？

这就不是一人能还的！

在那时，不管是后世子孙，还是家人族人，都是以缘分和那个人相连，既然能享受到‘好’的缘分，那‘坏’的缘分也定然要牵连，于是这种牵连就把等同于那九人生命代价的罪责均分给了这些人，他们遭遇各种的事情来还清这一份罪孽。

到底，这才是绝对的公平，没有偏袒于任何一方。

“也是警醒，勿造孽，会祸及无辜的家人子孙。同样也是一份激励，带原罪之无辜人，多行善，化解缘分牵连之人的罪。”这是慧大爷给我的话，当年我就对这‘连罪’的法则产生过一些疑问，师父就扯着我，来到了慧大爷面前‘我道家修身，佛家修心，这老秃驴比我能扯淡，你听他讲，你心里也就明白了’。

所以，我听到阻止仁花之人，给仁花讲了这么一段祸及族人的话，也就不奇怪了，这真的就是至理！

“仁花在当时追悔莫及，可惜虫子已经不是只剩两年寿元的她能阻止的了。只能想办法压制。”如雪轻声的到。

“为什么不能阻止？就是虫子吗？用火烧，用脚踩，灭了它们就是。”我愤愤的到，虽然我能理解道的这一条法则，但是牵连到了如雪，我又怎能保持平常心？

或许，这也就是我心性上的缺陷，也是人性本身的缺陷，离走到绝对公平的看待万事万物，去掉自