八千里剑气，就是这次事情的总结。
先这件事发生以后，四顾剑派的江南老祖，开始闭关，不问世事。众多剑仙，将那位长老活剐了，才慢慢散去。据说当时在洞府找到他的时候，这位长老，不止白日双修，而且将抢来的灵剑，就放在一边。
丝毫没有要隐藏的样子，犯了众怒。
众多剑仙还将四顾剑派的的灵气，都打散了好多。因为这件事情，如果想查明是这位长老动的手，实在是太简单了。可是四顾剑派不愿意调查，因为江南老祖觉得，一个著作了多本剑谱的长老，很显然，比一个死去的弟子要有用的多。
于是乎，八千里剑气便来了。
看到这里，谢宝树在大呼过瘾的同时，注意到一个细节。
那就是，在东醒狮州，能写出剑谱的剑仙，都十分受人尊敬。他知道是为什么，因为他到如今，也没有成为剑修。就是因为，剑修的功法，比体修功法还要难得。
苏茶修炼的《莲花剑诀》，不知道是不是青云剑仙亲自著作的。
谢宝树将往后翻了翻，才发现，在东醒狮州，十分强调著作两件事。四顾剑派的老祖，江南剑仙著作的简谱就有很多。《提铁甲篇》《海上篇》，还有最近没写完的《屠龙篇》。
可以说，地位极高。在四顾剑派的弟子眼里，江南剑仙，就是神一样的存在，他们崇拜得很。就连最开始的飞升的立派老祖，四顾剑帝，在他们心中，地位也是不及江南剑仙。
谢宝树估计，在路上碰到的那伙年轻弟子，就是四顾剑派的弟子。
他放下，准备去找苏茶，吃个晚饭。推开门一看，苏茶果然不在房间里，谢宝树准备去街上找找。这里十分繁华，人来人往，谢宝树找不到苏茶。
就在这时，他看到远方，有剑气冲天。
谢宝树觉得应该不是苏茶，但还是急忙跑过去，怕发生意外。走过去一看，虽然不是苏擦痕，但是跟苏茶也差不多少。此时的苏茶，正靠在一边，吃着糖葫芦。
而另一边，则是中午碰到的那群弟子。名为贾余的大师兄，此时正在赔礼道歉。
一个路人，身上浑身都是汤水，怒不可遏的指着贾余，说道：“你们是四顾剑派的弟子吧。竟然如此无礼，有没有师门长辈管教？难道你们身为大宗门弟子，就可以故意朝别人身上泼水？”
大师兄贾余连连道歉，低声下气。
在他身旁，正是小师妹，手中还拿着一个碗。看来，始作俑者，就是她。她现在却没有半点悔改的样子，只是躲在自己的师兄后面，对苏茶怒目而视。苏茶却吃个糖葫芦，慢悠悠的走到谢宝树身边，笑道：“她想泼我的，不过被我躲开了。”
谢宝树皱
了皱眉头，说道：“咱们走吧，这里太麻烦了。”
苏茶点点头，不去理会身后的喧闹，跟谢宝树回到了客栈。客栈里吃的不少，不过苏茶在外面闲逛，东西已经吃得差不多了。她就在一旁，看着谢宝树吃饭。看着看着，突然问道：“你说那个姑娘，为什么看我不舒服呢？”
谢宝树微微一笑，说道：“大概，是她师兄，看你的眼神，让他吃醋了吧。”
苏茶板起脸，说道：“小小年纪，不好好修行，反倒想这些东西。真是，大道怎么可能眷顾他们？”
谢宝树看着她，笑道：“你不一样是小小年纪么，还像个大人一样，多无趣啊。”‘
对于这个说法，苏茶很赞同，大人确实很无趣。她在无意间，看到谢宝树腰间的书卷，拿过来看看，饶有兴趣。在谢宝树吃饭的时候，她便在一旁翻书，看看东醒狮州的风土人情，剑仙风采。
在东醒狮州，除了散修剑仙，宗门剑仙，还有一类，就是道门的剑仙。
之前佛宗来东醒狮州传教，结果被人提剑砍走了。道门也是一样，这里一座道观都没有。但是有不少道门的剑仙，留在此地，不为传教。只为在剑仙中占据一席之位。证明，道门拿得出手的剑仙，也是有不少的。
不像佛宗，没有几个用剑的高手。
自古以来，大唐道门修行者就有剑仙的修行，并不是传说或者历史的虚构。在历史上著名的修行与剑仙有关的有玄天上帝荡魔天尊，还有吕祖——吕洞宾等。吕祖之名，在整个东醒狮州，可是响亮得很。
自古以来道家的修行就有千门万法，不拘一格，只要在根本上依循大道修行，都可以说是道家的法门，剑仙从根本上应该也是对自己精、气、神的锤炼，最后合于大道有所成就。
道门的剑仙之所以门徒稀少，不显于世的根本原因，大约是因为其修行的法门比较独特具有很大的杀伤力，容易让人沉迷于术忘却大道，所以对传承的人选择格外严格。道家虽然有诸多的法门，但总讲究齐同慈爱，看重生命，所以剑仙传承比较少。
虽然少，但是很出名。
历史上道门的剑仙虽然稀少，却不是没有记载，剑仙的修行者相对于其他的道门流派更具有传奇性，然而却也更加体现了道家并非背尘弃俗，独自修行的宗教。连稀少如剑仙这样的修士，流传于世的也大多是行侠仗义匡扶天道的故事，何况是道门其他的宗派呢，可见道门是一个志在求仙却不抛弃世俗的宗教。
最新一代，有个名为王紫玄的年轻人，便是道门这一代的剑仙传人。据传言说，王紫玄一个人，便能压住中土神州十大剑仙。
除恶扶善，借此修仙，这是王紫玄的修行
的口号。道家的修行本身就是有情有义，而非腐木朽石的，修行只需心中的一点光明，至善成仙而已，所以哪怕神仙，也大多有血有肉，而不是庙堂上的泥木疙瘩，这是中华文化与道教最大的特点。
王紫玄就是带着这种精神，在整个东醒狮州，留下了极为有趣的名号。“二痴”王紫玄，大家都这样称呼他。
因为他除了痴于剑，还有就是痴于惩恶扬善。
未成仙的时候，道门的修行也历练在红尘中，以自我的能力禳灾止恶、辅助天道。而剑仙正是依仗自己的剑术，除恶扶善、积功累行，借此修仙，不可谓不体现出了道家的驻世修行，不废人伦的情怀。
大道剑术——自古及今，一脉相承。
道门剑仙的修行当然不仅仅是为了自我的快意恩仇，更多的是为国为民，传承大道，不然也不能称之为道门的修行。大道运行有阴有阳，有生有杀，道家修行如同上面的故事一般讲求符合天道、抑恶扬善，以自身之力匡扶世道，而不是等待着他人的救助，可见道家修行自我、善恶分明的特性。
这种大道在剑仙之道的表现首先是剑仙的根本来源，第二则是它严格的戒律以及历史上的真正为国为民的大事。如果没有这些，剑仙也称不上修行大道，只能算是小术的一部分了。
道门中往往越是厉害的法术，戒律越严，既体现了大道神奇造化的同时，也表明了天道的慈爱严明，戒律森严。
关于道门呢剑仙的记载中，主要有三条大戒需要遵守：不得妄传人，妄杀人。不得替恶人出力害善人；不得杀人而居其名。这三条大戒充分显示了道教修行与传授的严谨和公正，无论是剑仙还是其他任何道教法门的修行，修行自身、驻世红尘都不可枉为。
因为道法不仅仅是术，更是大道的体现——慈爱公正，善恶分明，不居名利，最后才能以术入道，成就自己，也正是这些戒律才让剑仙成为了道家修行的法门，而非杀人的方术。
历代道门剑仙的记载除了上文个人的恩怨情仇之外，在国家社会的大是大非前，剑仙也常有参与，以维护修行与天道的善恶原则。在道门呢剑仙相关的记载中常有言明，剑仙修行者主要是为公事出力，而非私仇，其剑术有严格的使用范围，主要是国家体系中不顾百姓疾苦，昏庸无道的贪赃枉法者。
那些文官武将、封疆大吏乃至帝王国主，无法由法律得到适当的制裁，就是剑仙替天行道、积功累行的对象；而那些舞文弄墨、偷奸耍滑的文吏和武断的土豪之类，由刑法主之。