唐寻身为道门高人，虽然没有到真人之位，但是也快了。

这一次，他跟谢福缘合作，就是想借此机会，登上真人之位。他是万万没想到。谢福缘身边的这位九境体修，竟然如此不耐打。先是被王紫玄这个道门翘楚，一剑给劈成重伤。

然后又被谢宝树一刀，砍得生死不知。

唐寻很不解，这九境体修的身子，莫非是纸糊的不成？要知道，平日里，九境体修，那可是堪比十境，或者十一境练气士的存在。那个拿刀的年轻人，只是一个五境修士而已。按理来说，吕锦程就是站在那让他砍，他都不一定能砍得动。

绝对有问题。

要么是吕锦程有问题，要么是那个年轻人有问题。

唐寻百思不得其解，吕锦程在东醒狮州这样剑仙多的地方，名声绝对不可能是吹出来的。他的九境体魄，强健得很。那么由此看来，一定是那个年轻人有问题。唐寻以道家的望气之术查看，年轻人的的确确，是五境金丹境修为。

那么有问题的，一定是少年手中的刀。

那把刀，古朴漆黑，刀身上面刻满了铭文。唐寻活了这么多年，在道门中，看过的典籍不胜其数。可是还真没见过，这么一把刀。他舔了舔嘴唇，能砍伤九境体修的，最少是把半仙器。这么好的东西，他想要了。

王紫玄和谢福缘的争斗，接近了尾声。

两人的修为，不相上下。谢福缘虽然没有他老丈人梅晋那样的境界，但是得了吕祖传承，一身剑意非常厉害。王紫玄现在只能跟他达成平手，谁也得不到好处。一番打斗之后，王紫玄的道心平静，镇压住了心中邪念，她收起了自己的符剑。

王紫玄的符剑，名曰七星，这把剑可是大有来历。

像唐寻这种稍微有些道行的道门修士，根本连想都不敢想。

传说中，祖天师飞升之际，留言“吾升天之后，留太上所赐宝剑、都功印箓，以付子孙”，自此，印和剑就成了道教中师徒代代相传、延续法脉的信物。王紫玄身上，没有印，但是有这么一把剑。

说明她是道门正统继承人，以后说不定能修成元君，神君。

便是道君，也不是没有可能，只要她不死。

在道教科仪中，剑是高功法师行法时所用的重要法器之一，咒、讳、气、符等，常与法剑配合使用。道经《抱朴子·遐览篇》中记载：“符剑可以却鬼辟邪而已”，南北朝时期《录异传》中也记录了会稽道士凭借宝剑驱策鬼神的故事，早在南北朝时，剑已经成为道士手中的法器。

其次，剑也是能够斩断心魔的象征。

道门修真重在坚定道心，斩断心魔。在道袍纽扣部位便有两条成剑型的长带，被称为慧剑，也就是“但

凭慧剑威神力，跳出沉沦五苦门”，吕洞宾吕祖更将慧剑寓意解释为“一断烦恼，二断色欲，三断贪慎”。

七星剑在道教法器中常被称之为符剑，在钢铁锻制的剑身两面，各镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、虎或符的图案。剑是斩妖诛魔的强力法器。剑面合阴阳，刻象法天地，乾以魁罡为杪，坤以雷电位锋。天罡所加，无物不伏;雷电所怒，无物不摧。人佩于身，施之于物，妖邪莫侵。

早在道君门创立道门的时期，社会比较混乱，在道教修心养性同时也要抵御敌人的侵袭。所以现在的形象一般都是骑着黑虎坐骑，手持法剑。

道门的宝剑，又称法剑、神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑。法剑是道士行法的法器，在道门法术运用中具有特殊功能。在道教的法术体系中，法剑是运用广泛的法器。道门认为法剑是神授之宝物，是代天行法的利器。法剑作为道门传承的信物，历来为道门各派所珍视，被视为镇山之法器。

道门赋予剑驱邪的能力，在道门斋醮科仪中，法剑是高功行法的法器，咒、讳、气、符，都要配以法剑使用。东晋时期，符剑是江南道士除鬼驱邪的必备法器。自唐朝以来，许逊持雌雄双剑斩恶蛟的传说在道门中更是人尽皆知。

王紫玄有了这把七星剑，在道门的地位，基本上是无人可以撼动。

两人不再争斗以后，王紫玄收了七星剑，冷声道：“吕祖传承，你是绝对不配拥有的，待到稍后我破境，再问剑你谢府。此时有关道门传承，你逃不掉的。谄谀小人，骗得过东岳大帝，还有碧霞元君，骗不过我。”

谢福缘微微一笑，说道：“王仙子，你想岔了。多说无益，你以后来，我接着便是。”

王紫玄不再说话，转身走谢宝树后面。

刚才他们在争斗的时候，谢福缘的余光，注意到了谢宝树一刀劈飞了自己的好兄弟。他看着谢宝树，笑道：“看来你在桃源仙境，另有奇遇。五境修士，竟然能劈出这么一刀来，真是不错。”

谢宝树往前走了一步，问道：“你想好没？我们的恩怨，还没完呢。”