最后一步，便是睡功，虽然名为睡功，其实是一种行气方术，所谓“睡其形而不睡其神”。

睡与定极为相似。睡中无思无虑，定境混混沌沌，故称“睡”为“相似定”。于睡中依法修持，自然能生出“定”功，进而采药炼丹，其法甚易，其效甚速。

修士每称睡为“睡魔”，静中惟恐睡去，终宵打坐，强忍不睡，称之“斩睡魔”。殊不知，睡是生理特性，若强行终夜不睡，违反生理规律，使神经调节系统发生错乱，反惹睡魔，流弊百出。先天大道，无为自然。

故佛宗大德，以睡炼睡，转识成智，渐生定功，睡魔不斩而自斩之，以神足不思睡耳。起初做功，能迅速睡去，就是效验。得定最易，故睡是“大定真空”的前奏。

谢宝树了解到，道门最有名的睡功，名为“蛰龙法”，而佛宗最有名的睡功，名为“狮子卧”。

蛰就是动物冬眠，这里指修炼人的睡眠方法能像入蛰一样。昔日道门的陈抟老祖号称睡仙，常说陈抟老祖一睡千年。就有个笑话：历史上传说活了八百

岁的彭祖出生了，有红光映天的祥瑞发生，这时陈抟看到祥瑞知道了彭祖的出生，刚好陈抟当时就该睡了。

等陈抟一觉睡醒再一打听彭祖死了两百来年了，陈抟感慨：“就知道这孩儿养不活啊。”

道门关于睡觉的诗句，还不少嘞，谢宝树觉得最有意思的是这一首。

“好睡家风，别有个，睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法即能知旨趣，便于睡里调神气。这睡功消息，睡安禅，少人为。身虽眠，性不昧；目虽垂，内不闭。向熟睡中间，稳帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时，身在广寒宫，抱蟾睡。”

蛰龙法，谢宝树也试了一下。陈抟老祖曾有多首睡功的诗歌传世，所以陈抟老祖的睡功早已传遍天下。虽然说凡是道教祖师著作，皆用暗语写成，凡人不知所以然。

但是总有大家，将这些典籍，翻译成大唐的语言，供老百姓翻阅。

头靠东方而卧，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡，又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于丹田。一只脚伸展，一神只脚绻回。

试了一下，谢宝树觉得这姿势怪异，根本就睡不着，他便放弃了。

凡俗之人，日则神寓于目，夜则神寓于肾，由此通过睡眠可以招摄天地之阴气，消除疲劳恢复精力。如果能依此蛰龙法将心息相依相恋蛰藏炁穴，即可通过睡眠夺取天地之先天阳气，则丹道便可生活化，成为极平常之事。

可谢宝树都不得要领，普通人，怎么好学？

所以这蛰龙法，就是鸡肋，食之无味，弃之可惜。

试了半天，谢宝树毫无睡意，又开始研究佛宗的狮子卧。在佛经中说：狮子是兽中之王，有不共优胜之处。

即如一切旁生中，狮子力量最大，其心识高而稳固，可谓是“心高即不低沉；心稳即不动摇”。

狮子能摧伏其他野兽，如是，修习悎寤瑜伽亦应如狮子般，以大势力等摧伏烦恼而安住，故应如狮子般睡卧。饿鬼、诸天以及贪欲人的睡卧姿势，则不能如此勇悍坚猛，伏他而住，以此三类众生皆具懈怠，精进微劣，难以胜伏他者之故。

临睡休息时，当至房外，于屋外洗足后再入内，以右胁寢卧，将左脚叠于右脚上，如狮子般睡眠。

谢宝树试了一下，发现还是没用，不由得对这些典籍，起了疑心！他还特意去打了水，泡了脚，发现一点睡意都没有。这狮子卧，不会也是骗人的？

这时，正在守夜的杨山鬼走进来，看着谢宝树，问道：“怎么了，睡不着？”

谢宝树有些不好意思，说道：“走吧，跟你一起去守夜。”

杨山鬼摇摇头，说道：“快睡吧，明天还有事情，不要

熬夜。”

谢宝树笑道：“杨大哥看着冰冰冷冷的，实际上，非常贴心嘛。以后谁再说你高冷，我谢宝树第一个不同意。你也去歇息吧，没有危险的。”

杨山鬼点点头，却还是山洞外走去。

这个前朝大隋的太子，给人守起夜来，没有一点其他的心思。

谢宝树很是佩服他，自己回到帐篷中，不再去理会那些睡眠的方法。自己躺在床上，四仰八叉，爱怎么睡就怎么睡。

（本章完）