挑水真人看了他一眼，说道：“不管天下人怎么说，我乃是大唐的本土人士，就算修行了道法，难道就不是大唐人了？这一次刘看山老去，不能让他觉得我大唐无人。我这些年在武当山上潜修，是时候该出去，练练手了。”

谢宝树叹道：“真人真是真人啊。”

两个真人，意义不同。

挑水真人看了看谢宝树，说道：“倒是你，这么着急去两界山干什么？年轻人就要有年轻人的样子，去了两界山，以后还有别的遗憾怎么办。我看你心事重重的样子，肯定还有别的事。”

谢宝树叹了一口气，自己确实，还有心事。

东醒狮州，那个叫谢福缘的男人，还没死，他不甘心。冰雪州，那个叫苏媚儿的女子，还没死，他不甘心。

挑水真人说道：“趁着年轻，该解决的事情，最好解决一下。”

谢宝树点点头，道理他懂。

挑水真人接着说道：“我修的是道门雷法，这一次，去两界山也能杀不少妖。你还是快些成长起来，现在不只是大唐需要，这些百姓，也非常需要你。若是你将来，能成为第二个刘看山，你愿意枯守两界山几千年吗？”

谢宝树点点头，他是愿意的。

挑水真人微微一笑，说道：“那就陈趁现在，赶紧把未了心愿了一下，将来去了两界山，可就没有那么自由了。再说，你现在去了两界山，也杀不了太多的妖，不如我的雷法半分。”

这话，倒是大实话，有些扎心了。

雷法不同于往昔的一些小方术，其根本原因在于融汇了内丹术。使得道教方术根本上超越了原始的鬼神符錄。道门最有名的雷法，有两种，一种是五雷道君修行的《五雷正天法》，一种是《景霄雷书》。

雷法强调內炼是将自身看成一个小天地，又因为“天人感应”，所以道教相信人体內部的器官是可以与天地交相互应的。头是乾天，足是坤地修炼雷法必须把持“先天一气”。

人降生到世界上，其精气神便逐渐染著种种情欲资质，无法直接与天地相感，要与天地相通的方法就是通过修炼，去除其资质，回复到先天纯净的状态中去，即达到內丹修炼的最高境界，才能起“天人感应”，即以我之气合天地之气，以我之神合天地之神。

雷法的内涵丰富，而功诀多端，但根本的要法有六，道书称为“雷府六事”。

有真人曰：“雷有六府，非世人所知。盖其真符、真咒、真气、真罡、真诀、真机。”“夫一气之秘，非

假存想，取气布罡，掐诀以为灵，惟以致虚极，守静笃六字为主。保养太和，使自己元气纯全，自然气壮神灵，以此感彼，如谷应声。”

修行雷法，讲究变神，所谓“变神”，即指在内炼或施法时候，道人必须进入一种特异的精神状态，即化去自我的存在，转变化身成为神真，人神合一。

变神的要害在于运用意识的力量，存想自己变化成为神灵，人神无别，达到一种非常崇高神圣的境界。换而言之，即由凡人的层次上升为神灵的层次，从而进入一种代天行化的特异精神状态。

这一状态，可以让挑水真人，暂时拥有神仙境修士的威能。

他去了两界山，肯定能大大杀妖。

真人存心中一婴儿渐大，涌丹田内，祖气送上道：“不残忍，又节省，好心性。”

（本章完）