阴阳之气为雷霆，生育万物，为天地之枢机。但两者有别，雷为阳，霆属阴，雷善主生，霆恶主杀。阴阳激剥，顺而为雷，逆而为霆。阴阳合而为雷，迅而为霆。阴阳二气，内外展转，交相攻激，迅发而为霆也。气聚神会，主生杀之机，故能击物。
人之一身，一天地也。有阴阳升降，有乌兔出没，有潮候往来，有风雨明晦，有雷电轰闪，有云气吐吞，有山河流峙，有草木荣枯，动静语默，阖辟变化，无一不与天相似。
盖雷霆上则贯斗，下则伏渊，以风为媒，以电为妻，以云为奴，以雨为子。雷之气，乃中天大魁之炁。此等端正的雷法，只有道门修士才会有，而且境界极高。
衣摇空得风，气嘘物得水，水注水即鸣，石击石即光。知此说者，风云雷电皆可为之。盖风云雷电，皆缘气而生，气缘心而生。犹如内想大火，久之觉热。内想大水，久而觉寒。知此说者，天地之德，皆可同之。
仙人谭升《化书》云：动静相磨，所以化火；燥湿
相蒸，所以化水也。水火相搏，所以化云也。巽水向日，所以化虹霓也。由是知风云可以命，霜雹可以致，阴阳可以召，五行可以役。
元气未判，未始有雷，太虚既开，太极始立。太极之数五，五居乎中，中黄正气，同乎一初，散在万物，遂分阴阳。阴阳之炁结而成雷，其中有神主之，则神霄真王也。
肖皓天接着说道：“我师兄不管，你心中，还有没有一点数？”
谢宝树沉默了，和风真人都不管，他们两个，能管什么？
肖皓天又说道：“这是正宗的道门五雷法术，我连为他治伤都做不到。”
道门雷法，两个正统，一次是谢宝树上次见过的挑水真人修炼的。还有一个，便是五雷正法。五雷正法又称雷法，雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，"东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
内功在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。
《道门宗旨图衍义》："希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。
斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也。
道门认为，诸法之中，威力最大的是雷法。
有位真人的道经《雷说》中记载，"夫雷霆者，天地枢机。""故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄"。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召将之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。
五雷正法的修炼，为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为"五雷正法"。修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于修炼法的人如何运用。
这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容，修此法时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正五雷正法，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习"五雷道法"，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是"以邪入正，以正修道，以道合真"的修真过程。
夫五雷者，本阴阳二炁之所生，五行之所成，阴节炁而降升，应斗柄之运转。有生有旺，有收有藏。自冬至复卦一阳生，临卦二阳生，泰
卦三阳生，大壮四阳生。当此时也，节炁春分，巽风鼓动，地潮郁蒸，前弦之后，雷乃发声。
“天打五雷轰”，这应该是最恨的毒咒了，尤其在修世界，要这么发誓，那不管下面说的话到底是真是假，几乎每个人都会相信。
这句俗语，就出自道门，。
“所谓天打五雷轰，金木水火土谓之五雷，刀砍死谓之金雷，木棍打死谓之木雷，水淹死谓之水雷，火烧死谓之火雷，土墙压死谓之土雷。”
按神霄派雷典所载，神霄雷法以五雷为核心，包括十雷、三十六雷诸法。对此，有真人指出：天境有三十六天，每一天境皆有一雷。雷者乃阴阳二气相结而成。既有雷霆，遂分部隶，九天雷祖因之以剖析为五，神霄真王用之以宰御三界。
以上所说诸雷，皆隶统于五雷都司，所主不同，所部亦别，故奉道弟子当知其治府，方能申牒祈请，运雷施法。所谓“五雷既明，当知雷府所部。既明所部，有请立应。”
且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷，关申司分，凡风雨不时，亢阳为虐，兵戈妄动，饥馑荐臻，皆由请命帝真，无不由玉枢而大布分野，兼领三司将吏，判治三界鬼神功过，以康黎庶。
有百官千将，居三界之中，随时屯驻，代天行化。一年四时之中，发号施命，均布雨泽。若下方不忠不孝，不仁不义，前生今世阴毒害物，冤结满盈，三官上奏，书名恶簿，上帝即敕神雷伐之。今或狂风大雨之时，震动霹雳，诛戮人物者是也。”
此外，天雷亦主惩罚罪恶，凡世人违犯天条者，必召雷击身亡，永堕饿鬼，畜生之道。
谢宝树看着肖皓天，问道：“你道门的五雷阵法，不是用来惩恶扬善的吗，何云封又做错了什么？”
肖皓天一脸不耐烦，他跟何云封关系好，也很是烦躁。
自己的师兄和风真人，实在是太过分了。
不对，这些道门的真人，都很过分！
（本章完）