真人露法相，八方显神威。

不管是武当山的和风真人，还是那金龙真人，在显露出自己法相的时候，都是依靠阵法，才有如此大威势。这神霄真人，不凭借阵法，竟然能在江面上，搬来这么大一座法相，实力真的强劲。

谢宝树在一旁，看着巨大的法相，不是如何是好。

沈荷则是目瞪口呆，看着神霄真人的法相，惊叹道：“这么夸张吗？”

曾几何时，沈荷还是只一个小小的沧澜江江神，连吃点香火都要小心翼翼的。哪能想到，自己有一天，会对上这么一个庞然大物。她看向谢宝树，问道：“这怎么打？”

谢宝树也不知道，哪怕景宁显出真龙身躯，在这法相面前，也是渺小无比。

境界的差距，是难以弥补的。

想到这里，谢宝树将手中的令牌，扔向沈荷，说道：“送你一场造化。”

沈荷哪敢接，任由令牌，跌落在江面上。她看着谢宝树，说道：“这令牌可不是儿戏，你这哪是送我一场造化，分明是想害我。州主令牌，岂是儿戏?”

谢宝树看着她，说道：“整个天水州，还有谁比你更配拥有这块令牌？我这次来，就是给你送令牌的。快点捡起来，朝廷那边，我去给你解决。先解决眼前这个大家伙再说，不然咱们都要死，你的金身也保不住了。”

听完谢宝树的话，沈荷一咬牙，捡起了那块令牌。

霎时间，整个天水州，风水动摇，所有的山水在这一刻，都感受到沈荷的气息。沈荷握紧令牌，念道：“三山五岳，众山之神。草木兽精，由汝统领。今吾到此，速显威名。尊吾法旨，行吾法令。手掐神诀，法收真魂。山神山神，速现真身。”

许多以前跟她同一阶段的神灵，都从自家洞府中出来，看到了沈荷的身影。

虽然有些不服，但是都说道：“谨遵法旨。”

沈荷再次说道：“金木水火，土居中央。厚德载物，功告上苍。听吾招唤，速现身旁！孤魂野鬼，柏枊狐黄。万物万灵，无不知祥！速报吾知。”

于是乎，除了这些小神灵，天水州的灵兽，飞鸟，都对着沈荷微微鞠躬。

只要是有令的，在这一瞬间，不管是诚心的，还是不诚心的，都认沈荷为主。

沈荷感受到了，四周的灵气，朝自己的身体奔涌而来。她跟何云封不同，何云封当初破境的时候，没有得到州主令牌。而且沈荷本身就是一方神灵，能更好的与这令牌结合。

在她身上，有灵光散出。

九州信仰的神灵众多，无论是天上的日月星辰，还是地上的山川河岳，亦或是自然界的风雨雷电，都有对应的神灵。这些神灵，其实与道门的，有很大的相同。

因为在多年前，

道门曾经统领过这片土地。

在神仙体系里既有先天尊神也有后天仙真，既有像十二位道君那样的至尊之神，也有像神职很低的土地神。在诸多的神仙里，有那么几位小神，他们虽然神职很低，却是非常重要和忙碌，他们就是四值功曹和六丁六甲。

四值指的是值年、值月、值日、值时。功曹，在是一种官职的名字，是辅佐郡守、县令的小吏，相当于现代的秘书。按照道门的神仙体系划分，他们是属于时间的人格化之神。从职务来看，四值功曹与道门的道君，元帅等神仙的地位相差很多。

他们同时现身，拜见天水州新任州主。

除此之外，还有六丁六甲。

人们把怀孕的女子称为“身怀六甲”，这里的六甲就是来自于道教的六丁六甲。六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，在道教的斋醮科仪中把他们作为护法神将。其中丁神六位为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑。甲神六位为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

跟四值功曹一样，六丁六甲在道门的科仪中常常被用来祈禳驱邪，他们也是真武大帝座下的神将。

据《重修搜神记》记载：“元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。”六丁为阴神，六甲为阳神，这在《无上九霄雷霆玉经》有记载说明：“六丁玉女，六甲将军。”

六甲说的就是甲寅木神，为骨；甲申金神，为齿爪；甲戌土神，为肌肉；甲辰风神，为气息；甲午火神，为温暖；甲子水神，为渊泽。又木神为肝，火神为心，土神为脾，金神为肺，水神为肾，风神为胆，六甲共成一身。

在六丁六甲之后，还有别的神灵。

三部八景二十四神，是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分，每部分的元宫都有八景神镇守，即上部八景神镇在人身上元宫中，中部八景神镇在人身中元宫中，下碚八景神镇在下元宫中。经中认为人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。

这些神灵，修为虽然都不高，最高的也只就是地仙境。