肖皓天捧着自己的胖脸，慢慢回忆，说道：“世外人法无定法然后知非法法也，天下事了犹未了何妨以不了了之。”

挑水真人仔细思量一番，笑道：“好对联，明白世界的本性，明了自己的本心，那就不会纠结了，就能很聪明地应对各种生活，修为就提高了。小师弟能主意到这副对联，说明你有慧根啊。”

有些不好意思的笑了笑，肖皓天说道：“当时是看这对联很长，随意看了一下。”

挑水真人也不在意，拿起树枝，又指向一旁的“道家静心。”

“道经中认为最高明的是“致虚极，守静笃”，就是要回归到虚静的状态，所以，道家“静”的“心”是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”不是大自然的意思，这个“自然”就是本然，指的是人本来的那个样子，不虚伪、不做作，与自然界、社会、他人安然相处，自己的身心也和谐一体，不跟自己较劲，人本来的样子就是虚静的。所以道家讲要“静心”，修虚静之心。”

肖皓天摆了摆手，说道：“师兄，这个我懂，道经可不是白读的。”

挑水真人微微一笑，指向最后一个“儒家正心。”

“儒家

许多书里里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这叫“三纲领”，归根到底是要“止于至善”。要守住人性中最本真、最大的那个善念。然后逐步展开来，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

“经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。那怎么做呢?按照儒家的规程，那就是“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所以，儒家“正”的这个“心”实际上就是仁爱之心。”

肖皓天再问：“师兄，这佛宗我明白，可是儒家只是一个小学派，有什么资格值得如此重视？”

挑水真人瞪了他一眼，说道：“人家学派小，道理却不小。”

顿时，肖皓天不敢再吱声。

挑水真人看着他，说道：“这些道理，现在说了你也不懂，可是你不要小看儒家。现在大唐发达了，有许多书院，开在九州。儒家说不定，马上就要把魔域拉下马，跻身五行之一了。到那个时候，你还觉得是小门小派吗？”

肖皓天一听，还真是这样。

这些年，儒家崛起的速度，简直不要太快。

挑水真人笑道：“说回我要跟讲的，刚才说的三教，修的心不同，大道自然也不同，你来说说，我们道门的道，是什么样子的。”

知道师兄是在考自己，肖皓天仔细思量一番，回答道：“《道经》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”"人法道，道法自然"。“道”是道门宇宙观的核心，“道法自然”是道君宇宙观的基础。”

“有时指“道”是物质实体，有时指“道”是物质世界运动变化的规律。道门的“道”的物质属性及运行法则都属于自然的范畴，故道门哲学体系“道”的本性是自然。道门之道的含义在保留道的多种多样的同时。更把道作为产生并决定世界万物的最高实在，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

挑水真人点点头，对这位小师弟的表现，很是满意。

肖皓天却没停下来，接着说道：““道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也！知形形之不形乎!道不当名。”“夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。”有形的万物来自无形的道，那就意味着，无形隐含着一切的形，否则它就不可能成为一切有形之物的根源。”

挑水真人很是惊讶，说道：“小师弟，识别三日，真是当刮目相看啊。”

要不是自己修为够高，挑水真人都有些怀疑，自己这位小师弟，是不是被哪个魔头给夺舍了。要

知道，在以前，自己这位小师弟是最讨厌看道经的，

现在讲起来，竟然头头是道，怎么能让自己不惊讶？

肖皓天看着师兄，说道：“师兄，我修为也不错，也想去两界山。”

挑水真人沉默了一下，原来，自己这位小师弟，是为了去两界山啊。他摇了摇头，说道：“小师弟，两界山暂时你还不能去，除非你有一天，大道修成。到时候别说两界山，就是妖族弃常界，你也去得！”

肖皓天知道结果，他只是提一下，见师兄这样，于是接着说道：“道无为：“覆载万物”，并非有意而为，而是无为的。虽然万物秩序井然，似乎都是合乎目的的，却并不是有意识地安排，而是事物“自化”的结果。夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。万物之本也就是道，无为也就是虚静恬淡寂漠。

“道仿佛是虚无的，但这虚无却包含着最大的有，万物莫不出乎道；道好象是寂静的，却包含着一切运动变化；道没有任何欲求，却拥有一切。因此，万物殊理，道不私，故无名。无名故无为，无为而无不为。”

挑水真人微微一笑，说道：“小师弟，你这对道的见解，比我还要高了。”

肖皓天站起身，说道：“哪里哪里，师兄才是最厉害的。”

（本章完）