这边香火一旺,就有人开始各种羡慕嫉妒恨啦。嫉妒使人发狂,心怀不轨的人便向当地总督府诬告普庵大师为妖僧,在此间祸害百姓。
于是乎,总督大人便指派数百官差,前往寺院捉拿大师。
这支数百人的大部队一路上浩浩荡荡,杀气腾腾。当行军来到山下,在距离寺院仅数千米的地方;当将领还在意淫着捉拿妖僧的威风之时,忽然无风起浪,狂风大作。先是下起了小雨,渐渐的小雨变成了大雨,大雨又变成了暴雨,暴雨中夹着雷电。电闪雷鸣之间忽见一条巨龙,头角峥嵘、神光显赫而在云层中翻滚。
神龙现身,天降祥瑞!
前来捉大师的官差见状,皆惊恐不已,带头的巡检官直接就跪下了。他知道是自己的行为触怒了龙天护法。于是立即忏悔,须臾,龙潜雨止,官差也随即撤回府衙,回即禀报:普庵禅师非妖僧实圣僧也。
由此可知,普庵大师实有龙天护法,但普庵大师的护法,轻易不敢示于人。
有一次,萍乡有两个人前来拜见大师,和大师对坐良久,却不见下人侍候,于是便问大师:“师父没有侍者吗?”
普庵大师回说:“我是怕他们现身,会吓到两位。”
两人相视,狐疑一笑。
于是大师便让护法现身,只见两个身披金甲,威武雄壮的将军,正侍立在一旁,在为大师行茶。
两人只看了一眼,便吓得赶紧起身站到了一旁,再也不敢坐下。
原来这两位侍者,竟然是历史上有名的两位将军。
《楞严经》卷六里记载,观世音菩萨向佛报告自己的修行心得,其中她说:“由我闻思脱出六尘,如声度垣不能为碍,故我妙能现一一形,诵一一咒。其形其咒,能以无畏施诸众生。”
意即是说,当她修到跳出六尘束缚,彻证自性之后,便能自说咒语,以咒利益众生。
一直以来,普庵大师都被世人公认为韦陀菩萨的化身,因其所处年代特殊
,他修行成就以后,为了降魔护法,就大开方便之门,自创咒语《普庵咒》。
《普庵咒》据说是非常凶猛的,从古至今一直是被出家人用来降魔驱鬼的。梦参老和尚说:“要是恼害众生的魔鬼,普庵祖师一念这个咒,可以让魔鬼头裂八瓣。”
普庵咒有极大的降魔作用,所以有“普安十方,安定丛林”之语。故南方之一些丛林每逢初一或十五必集体诵一遍。
普庵咒不仅能降魔除妖,驱赶蚊虫,还能破解冲煞禁忌,化解太岁等。有一年,大师正修寺院,来了九个秀才,对大师说:“今年九良星在寺院,你怎么能修寺院?”
九良星是啥?据说是天上的凶神。但凡遇此星煞,必得停止修整,更不可修庙造观,否则“十口须教九口亡”,后果十分严重。
普庵大师神通无碍,他一眼便知,此九人正是那九良星所化。于是他开玩笑说道:“九良星是九位,何不将我添入,而成十良星?”
这九人也许是畏惧大师的威神力,听到此言,心知不妙,立刻就想开溜。但为时已晚,他们已被大师用神力定住了,动弹不得。
大师说:我知道你们是什么来头,但今天你们既然敢入我佛门,就必须皈依我佛,不然休要离开。那九人也许是无奈也许是膺服,真的就皈依了大师。
不过,虽然普庵大师收九良星为徒,但负责修建寺院的工人还是因为犯了星煞而集体生病。
怎么办?
大师写了一个纸条命人贴于房柱之上,上面写着两段话,一段写着:“普庵非想会阴阳,修造无心动九良;勿谓吉凶无祸福,十人却令九人亡。我性我心常寂静,莫令含识入锅汤;奉劝来归于此者,身心浊秽总成当。”
另一段写着:“工匠若不病,天上无九良,工匠若不愈,地上无佛法。”
第二天,工人们的病就都痊愈了。
因此后世,人们在修造建筑时,为怕犯煞,一般会请僧人念普庵咒。但如果没人会念,则在修建处立一木牌,写上「普庵祖师在此百无禁忌」一切就都顺利了。
所以,凡有安神、请佛、安宅、外出等等冲煞禁忌之日,宜诵持《普庵咒》一至三遍,即可“百无禁忌”。
还有,若是家中有蟑螂、白议、蚊虫、老鼠……等恼心的蛇虫鼠蚁,也可以诵此咒将其驱离。不过,效果是因人而异的,信心不足,或定力不够的人效果是要大打折扣的。
普庵大师一生精进刻苦,为求悟道,十二年不倒单,没躺下睡过一次觉。成道后虽声名远扬却从来不住名相,不管是戒行、德行还是修持都和年轻时一样,从未懈怠。
普庵大师是一位具大神通力的禅者,一生大慈大悲广度众生,其济世救
民、消灾除病的神迹颇多,留下的公案更是不可胜数。
如今,他就是韦陀菩萨。
走到谢宝树面前,想擒住谢宝树,丢到那化龙池里去。一真龙,一修罗,正好全部镇压了。韦陀菩萨看向一旁的四明神僧,问道:“你道行不行,看我如何降妖的。”
四明神僧不敢说什么。
谢宝树举起了手中刀,怒道:“你佛宗如此猖狂,不怕有一天,被人连灵山一刀给劈碎了么?”
韦陀菩萨笑道:“灵山有佛祖坐镇,哪个妖孽能在那里闹事?你魔性深重,还是不要挣扎了,跟我回去修炼吧。只需两年时间,保证魔性去除,修为暴涨。”
谢宝树摇了摇头:“给佛宗当狗,我不稀罕。”
修行界,给佛宗修士当狗的,还有不少呢。谢宝树现在想的,就是怎么一刀劈开这法相。可是根本就不行,境界拜在哪里。
若是自己师父宋恒在,说不定还有希望。
一刀劈了这法相。
(本章完)