阴间，又称阴司、阴府，或又称幽都、冥界等，这是中华信仰文化中的概念，其指人死以后居住的世界。

人们之中人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。

地府也称阴间，也被叫做冥界。它是一片无边无际的区域，联通着诸天万界。只要身死，就会进去阴间地府。

而阴间地府则划分了很多大大小小的势力，不过其中最大的三巨头分别是阴曹地府，血海修罗一族，以及地藏王一脉佛教修士!

而沧澜只是一修士身死之后化为的僵尸而已，不过在机缘巧合之下进入阴间，从此步入了尸仙之道。

相传人死后会到黄泉地府，过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花，不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。

地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的审判者，后土神（后土皇地祗）泰山神天齐王（东岳大帝）。

所以阴间冥界很大，极其的复杂。身为一身死之后化为的僵尸沧澜，在这种情况下能够还活着已经实属是一种运气了!

不同于方不凡加入阴曹地府，成为阴曹鬼差那么顺利!沧澜的修炼之路，可是充满着坎坷曲折，与那千难万难!

地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。

地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！

说的好听，其实就是想在阴间冥界这里占据地盘，横叉一杠子!而当时阴曹地府与血海修罗一族可是战争的焦灼时期，哪里顾得上佛教的暗中渗透!

等到阴曹地府反应过来之后，为时已晚了!而且这地藏王一脉竟然在些许职位上，代替了阴曹地府的职能!

他们阴曹地府可是阴间冥界的土著，第一任开创者，现在差点被鸠占鹊巢，怎么能忍?

要不是还顾忌着佛教的势大，以及上层不发话，估计早就发生巨大的冲突了，不过小冲突根本就没有断绝过!

然而，地藏王一脉的佛教修士的爪子伸得太长了，一直伸到了冥河血海那里!