最后，我还不能确定的是，似乎我身上确实发生了什么，我的身高矮了数厘米，从镜子看，我相貌年幼了许多，现在说我十八九岁，没人不信。
此外，经过十余天的反复学习，我也大体弄懂了对方那种简单语言，不过，对方依然听不懂我的问题，我的问题是：“这是什么地方？”“现在是哪一年？”“你们是什么人？”
竟然有这样的世界？
我身边两位野人竟然“完全不知身在何处”。
我已经知道了，现在我处身的世界，生产力水平极度接近原始社会，它应该属于青铜器时代，语言、文化极为粗陋，很多地方甚至保持着原始社会的痕迹。而山中野人所会的语言，贫乏到令人绝望，也许他们知道问题答案，却很难把意思表达清楚。
哦，在青铜器时代，有一句著名的话：“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。在这样的社会里，能知道自己国家叫什么，已经是非常有学识的人了，更多的人终其一生没有离开过家园5公里左右。在这样的时代，不能指望一个平民能说清自己周围环境。
好吧，这些都是旁枝末节，我首先考虑的是重新返回社会。等我把汽车拆解完毕后，所有的零件都被分门别类藏入山洞。我用车上的零件重新武装起来——用简易制作的砂轮机将两块钢板打磨成三把长刀；几根钢管斜切，做成长矛枪头；用简易的牵引设备制作了两张简陋的木弓，带上最近猎获的兽皮，武装好了的我，带着两个野人重新下山了……
正文 第四章 煮出一锅好汤，难（下）
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一个月过后，小砖窑盖好。又出现了铁锅问题……最终，赵武细细算了一下，这一个月时间，他以平均每天两三件的速度发明新工具，将整个制砖与餐饮行业所需的工具全部配齐，就连铲子也没有放过——春秋时代的铲子，与现代人所见到的铲形古钱币一样，既笨重又不方便。
小砖窑生火了，砖窑里燃烧的就是赵武找到的黑色石头——煤炭，他站在砖窑边，望着窑内被烧成通红的砖胚，不满的嘟囔：“不过是一个炉子的用砖量，竟然让几百号人花了一个月的时间……”
据说，砖窑要烧好几天，这个时间是陶工们按照制陶的时间估算的。赵武站在炉边看了片刻，等不及砖烧好，耐不住性子，转身返回屋里。
赵武没有注意到，他刚走程婴就出现了，后者还带着师偃，两人挨个检查赵武这一个月的工作量。师偃一边检查，一边评价：“这么多新工具，我有的听说过，有的我连听都没听过……看来这公子出身陶艺大匠世家……啊，他还懂一点木匠技术、铁器冶炼技术，这就难猜了。这年头，人都对自家技艺看得很紧，传子不传婿那种，有谁会教授别家子弟？他竟然身兼三门技艺，罕见！古怪！”
春秋时代，有知识的人都是人才，公输班虽然是制作木工工具的木匠，但照样属于高科技人才，受到列国争相聘请，所以程婴对赵武出身大匠的身份倒没有鄙视心情，他又领着师偃走到砖窑边，师偃看着通红的炉火，好奇的说：“我们日日伴着这黑石，倒不知道这黑石竟然能燃烧，真是好东西。”
程婴犹豫的说：“或许这位公子家乡也有这种黑石，他们日常都用这石炭生火，所以知道这石炭的用法也未可知。”
师偃扭头看了看山区：“这位公子是从西南山区方向走出的，那方向，有数的大国有秦国、狄国、西戎，等等。我听说秦国正在着力开拓西戎，自秦穆公以来，秦国大肆伐戎，灭国十二，拓土千里——这人的语言不是秦语，或许属于某个西戎小国。”
我猜测，他是因国家被秦所灭，祖宗绝了祭祀，便逃入群山躲避，直到最近才走出山中……”
程婴马上问：“你怎么看？”
师偃想了想，又回答：“看相貌，这人不像是西戎人，还是中原人的相貌，但皮肤太白净，不像风吹日晒的西戎人。我仔细看了，这人以前至少懂一种文字，他们的文字和我们同出一元，都是方方正正的字体。
另外，我估计他们的语言文字也很完善，因为我每教给他一个新词，他都用自己原来的语言，在新词旁边注释——无论我说出什么新词，他都能找见相应的文字注释，这说明他国家的语言与文字非常完善。
这样的人，放在那里都属于公族呐……或许还不止如此，据我所知，中原很多公族（公子哥）都没受过如此完善的教育——真是妖孽啊！”
程婴想了片刻，轻轻吩咐：“我今日冒险告诉了你真相，但你所听到的、所见到的，一定不要告诉其他人——也包括师修。”
师偃马上问：“你决定了？”
程婴没有回答，他望着炉火沉思，师偃想了一想，马上又说：“还有一事我要特别提醒你，这人在建砖窑的时候，把人手分成几队，恍若在指挥军伍，我猜此人以前一定受过完整的‘公族’教育——非常完整，不仅知道如何制陶，还知道如何指挥军队，如何制作兵器……
你应该看看他给自己手下制作的那张双桑木弓。我还听说，他在寻找铁匠，准备制作铁兵（器）。这样的人，我们不知道还则罢了，知道了还错过，简直是罪孽，所以我认为：把他留下来，哪怕不当做赵武留下来，对我赵氏也有大用！”
所谓“赵武制作的桑木弓”，不过是“赵武”昔日泡论坛的时候，看到某人贴出的一组照片。那组照片介绍了如何利用简单的牵引装置，手工制作桑木弓的技巧。赵武发明了木工工具后，顺便制作了一台这样的设备，纯用人力进行牵引，给“清”与“连”制作了两张桑木弓，弓弦则使用他从车里的一段救生索。
程婴沉思良久……
赵武不知道院中这番对话，他现在正忙着上自己的课。目前，课程已经进展到了模拟训练部分，程婴找来了几名僮仆，与赵武进行一对一的练习，每天，整个下午都被这种练习占用。
等程婴重新走到赵武房内时，赵武还在练习，一名僮仆模仿晋国君主端坐在上方，赵武在师修的指导下，一遍一遍训练着应对礼仪，其间，但有一点不标准，师修马上命令赵武重新来一遍。
程婴进入房里是带着笑容的，他一挥手，几名女子抱着一大堆竹简翩翩走进来，程婴指挥这些女人将竹简堆放在地下，他笑着解释：“主上年纪渐长，身边也该有些女姬伺候了，我找来一些女子伴读，希望主上能好好享受……地上这些竹简，是先君生前的文章，请主上好好读一读。”
赵武诧异的望着程婴，他感觉到一向冷冰冰的程婴今天的口气多了一点亲切的味道。赵武脑筋一转，马上厚颜提出要求：“我来这么久了，很想要出去转一转，不知能否得到许可？”
程婴没有半点犹豫：“没问题，主上想去山里转转，尽管去转，只是山里野兽凶猛，主上记得带上足够的护卫。”
只能去山中，不是城里——说明赵武的自由还有限制。
随后，程婴又轻轻补充一句：“主上制作的弓箭十分粗陋，明日我找几个木匠来，主上指点他们一下，也好制作出更完美的弓矢……还有铁匠，我赵氏不缺铁匠，回头我多找几个铁匠来，把主上制备的那些器物都复制出来……”
原来是看中我制作弓箭的手艺，所以才给我有限自由。赵武恍然大悟，他继续提要求：“我在山中还留有一些昔日物品，很想带出来，能给我准备一些大床单吗……”
猛然间，赵武想到这年头还没有床单，他又立刻解释：“要成匹成匹的布，布的幅面越宽大越好！”
程婴答应的很爽快：“我今晚回城一趟，明日一早让他们送来。”
程婴说“今晚回城……明日一早让他们送来”，这意味着赵城离此并不远，但为什么这里显得如此荒凉，从没有路人从此经过，也没有乡人过来窥探？
赵武心中想到，嘴里随口问出这个问题。
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正文 第二章 日志三·；我在春秋偷着乐
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第1002章：穿越者日志三·我在春秋偷着乐
平常与我们交换猎物的小村落，最多也就是个大点的猎人村。
那场我记忆深刻的遭遇发生在一处山坡下，当时，一位中年人正跪在一座坟包前，捶胸顿足哭嚎，而我们的队列中，大个子野人在前面领路，小野人在我身后蹦跳，我从山梁上走下来。见到此人时，我停住脚步，好奇地打量对方。
这是我见到的第一位“穿完整服装”的古代人。
对方穿的是一身很古朴的衣服：上下连在一起的袍服、高高的冠帽，那衣料样子奇特，似乎不是用绵布织成的。整件衣服上没有任何装饰，也没有扣子，只是用一根布袋缠在腰间……嗯，我曾经有个朋友喜欢“汉服”，据他说，这种服装称之为“汉服”。是汉民族传统服饰。它最早于春秋中晚期成形，由于这种衣服是上下衣服连在一起的，故此称为“深”。又由于其下装是个裙子，故此又称“裙”——它的全称是“深衣褥裙”。
……好吧，在现代，它已经被称为“和服”了。嗯嗯，也就是说：这人打扮的像个“汉奸”。
此人面前的坟包似乎是才建的，上面全是新土，当时，那人正哭的昏天黑地。
我之所以停住脚步，是因为此人身上的衣物穿得很整齐，这是我穿越以来见过的着装最好的人。平常我所见的都是野人、猎人。为了保暖，他们大多数是用兽皮裹在身上。为了方便行动，他们的衣服上下是分开的，这也说明，无论哪个时代，野人的服装变化不大，都很接近现代服装。
经过多天的学习，我已经学会了野人所用的那种单音节语言。此刻站在新坟前，我换成野人的语言，小心地向对方问候，其意思大概是：“先生，请节哀……嗯，顺便问一下，这是什么地方？”
对方抬头，泪眼婆娑的观察着我。许久，对方脸色突然一变，脱口而出问了一句——他用的是野人的语言，翻译成现代话，意思是：“你是谁？从哪里来？”
对方的询问句中，“你”似乎是用的敬称，当时我不太了解野人的语言，许久以后，我才知道对方那句原话是“公子从何而来？”。而“公子”这个词，在当时，可?