看到没有人问价，乔迁第一个站出来问那权杖是什么价。

那燕尾服看生意上门了，很是高兴，也顾不上和其他人磨牙抬杠了。看了一眼乔迁手里的大红权杖说：“这位小兄弟，你是我第一个客人这样吧，我给你个优惠。一万五吧。”

乔迁连价都不还，眼睛都不眨一眨的将一万五千点给了燕尾服。对于买自己喜欢的古董，乔迁是绝对不会吝啬金钱的。

正文 第五十五章征服者权杖

第五十五章征服者权杖

燕尾服的生意总算是开张了，所以他的话也渐渐多了起来：“老几位，不是我吹牛，这小兄弟买的可是西方传说中中的阿波罗魔法杖。提供现在在西方，这样的魔法杖可是不多见，就象是我们中国道士的千年桃木剑一样。我可是好不容易从一个八十多岁的老外手里收来的。那老外要不是病的快他妈见他们上帝去了，才不会卖这魔法杖呢。”

围观的人群里不乏看热闹的侃爷。这生意有他们在这里，自然是不会有冷场的担忧了。听到燕尾服讲到乔迁买的那根四不象的权杖居然是魔法杖。人群里就有人问了：“照你这样一说，那个老外现在八成是已经死了吧。”

燕尾服冲这位竖起了大拇哥说：“这位爷讲的不错，我从英国回来的时候，听说那老外没有能坚持到底，死在了二十世纪的尾巴上了。可惜了那老家伙还有一屋子的好东西了，他没有儿女，全部充了公了。”

你大爷的，燕尾服的话引来了一阵嘲讽。这个都是我们玩剩下的了，你就不能换点新的花样。那老外已经死了，我们就是想验证一下你讲的话是真是假，也没有办法啊。这个老掉牙的推销古董的手法，你也好意思拿到潘家园来显摆。

另外一为应该是西方名著的爱好者，说出来的话那就更绝了：“按照你老的意思，既然有阿波罗魔法杖，那么，魔戒里面那个超级无比，可以毁灭世界的魔戒，想来也在你老的手是上了。是不是。哎，对对对，我看你手上戴的不是扳指，想必是西方的魔戒了。”.

乔迁实在是看不下去了，要是再过一会儿，指不定的西方黄金十二宫就要出来了。还圣斗士呢。是不是动画片看多了。他举起手里的权杖说：“其实，这个不是魔法杖，而是一跟真正的权杖。而且它的主人是西方最有名的君主之一。这位君主，曾经有过一句流传千古的话。你们大家看一看。这个权杖的顶端和其他权杖有什么不同的。”

毕竟人家乔迁的本事在那里摆着呢，单单是八刀分浪刀法传人这个身份，就足够大家用心聆听了。

玩古董的人并不是都是世家子弟，小时候就有大批的古董来供他们研究。象乔迁这样抱着古董长大的人，那更是异数中的异数了。

所以，大部分的民间玩家怎么学习古董知识啊，那就要不时的参加交流会，到窜货场来跟着业内的行家后面，一边听行家讲解，一边对比着行家点评的的古董，将自己学习的知识尽量的吸收。所以乔迁的讲解，立刻吸引了不少人旁听。

在古董界，将自己的古董的的来历当众讲出来，那也是一个防止盗窃的方法之一。而乔迁就是这个方法的坚决拥护者。

比如故宫的古董，大家都知道在古董的里面。那么，一旦故宫里的古董莫名其妙的在外面出现，那么事情就好办了，一定是偷来的。

偷了宝贝是干什么，当然是卖钱了。是不是，古董如果不通过商品流通的话，那它连一碗饭，一碗粥的价值都不如。所以，小偷。东西以后，一定会销脏。比如，解放前的时候。故宫三希堂王羲之的《快雪时晴帖》就曾经意外被盗过。

也该此帖要受这一劫难，兵荒马乱的，故宫守卫不严，才让宵小所乘。小偷将王羲之的《快雪时晴帖》偷了出来，但是他也要卖出去才能获利啊。不为钱他偷故宫的古董做什么啊，还不是看出了三希堂的宝贝值钱。

不过，王羲之的《快雪时晴帖》是故宫三希堂的镇堂之宝。大家都是知道的。如果有人在外面出售真正的《快雪时晴帖》，那个人就一定是盗贼了，就是这样，故宫才在小偷将此帖欲卖给外国人的时候，将小偷抓住。寻回了《快雪时情帖》。

这个在圈里的叫明示，意思就是告诉大家，要是兄弟的古董被什么人偷了，大家就帮忙留意一下。当然，要是你的古董本来就是来路不明的，那么自然是不能明示了，而是要藏拙。那就要密不示人了。

所以，一个玩家的古董一般是不会避人的，而且手里古董的档次越高的玩家，那地位自己就越高了。

乔迁拿了那权杖，指着顶部托这红色的石头说：“一般的权杖上面就是用宝石来做装饰的，但是，这个有点不一样，它的装饰是采用的火山爆发的时候，携带的地心的恺撒石做装饰的。。恺撒石在罗马的象征的就是救世主，就是征服者的意思。而托着恺撒石的三个圆柱，表示的就是这位帝王的一句名言我来，我看，我征服。所以这个权杖就是恺撒的权杖，是恺撒大帝转战四方，指挥千军万马所用的征服者权杖。”

当时，恺撒在多年征战以后，意思到并不是只有罗马人才是最优秀的民族。而在恺撒的统治下的学多民族都具有不凡的智慧。所以，恺撒就命令手下的欧洲工匠，用密银做了一把权杖，而权杖顶部的火山石，就是恺撒大帝在一次大胜之后，在火山口拣来用做纪念的物品。

那一站，恺撒大帝虽然获得的胜利，但是跟随他出来的家乡子弟兵伤亡也是很大的，所以，恺撒就在火山口，将这块象征鲜血的火山石留了下来。后来，大家就把这种火山石称为恺撒石。

而恺撒大帝为了表示自己支持多民族融合的决心，就用三的大写的i字来衬托火山石。这三个i表示的就是公元前47年，凯撒大帝在小亚细亚吉拉城大获全胜，欣喜的凯撒给罗马元老院报捷时只用了3个拉丁语单词：“veni！vidi！vici！”真是惜字如金，却又是掷地有声、铿锵有力的最强音！没有绝世王者的气概，断然讲不出来这样的话的。和中国秦始皇这家伙的功过三皇，德过五帝，始称为皇帝乃是同一个道理。

可惜的很，一代君王在元老院被人合谋刺杀。权杖随之遗失。这个征服者权杖也被人视为恺撒独裁的象征。也只有在少数罗马典籍里面有过零星的记载。所以大家都知道有个征服者权杖，但是具体它是什么形状，是用什么材料做成的。了解的人就不多了。乔东风本身就是文字专家，所以，他收藏的罗马典籍里，就有关于征服者权杖的记载。

正文 第五十六章人性善恶

第五十六章人性善恶

银白色的权杖，在阳光的照耀下发出夺目的光辉。三个i形字母托着四个由小到大次第安放的圆形底座，将恺撒石高高的举起，恺撒石鲜红的颜色，沉默而坚强。象它的主人一样。征服者权杖全长70厘米。算是权杖家族里比较长的一个了。据说，这个征服者权杖，和其他权杖不一样的地方就是权杖的长柱型部分不是光华的。

在其他权杖中，就连教皇的权杖都是光滑的圆柱体，但是恺撒的不是，征服者权杖的长柱体部分是凹凸不平的，象征着战争的险恶和艰辛，还象征着战争总是象道路一样，不会总是坦坦荡荡的罗马大道，战争也是有起伏的，征服者权杖的另外一个作用就是时刻提醒恺撒，要重视对手。但是恺撒虽然铸造了征服者权杖，但是并没有总是保持警惕，明明得到有人要刺杀他的消息，还不让侍卫们保护他，最后还是被杀死在元老院里，

据说，当时杀死恺撒以后，凶手们离开元老院的时候，迎接他们的不是掌声和鲜花。而是罗马人冷漠的眼神。虽然恺撒一生都没有称帝，但是后人还是将他和亚历山大等君王并列在一起。尊他为恺撒大帝。这个大帝，不是元老院设立的，也不是教皇加冕的。而是后人追封的，可见他的功绩之伟大。

让乔迁感到不明白的是，为什么自己手里的这个征服者权杖，它的长柱体部分，居然是光滑的。也许，正是由于它的长柱体部分是光华的，所以。西方人才没有注意到它，这才让燕尾服将征服者权杖带到了国内。

不过，这个问题乔迁并没有认真考虑，天眼术从来没有欺骗过他。再加上现在围观的有那么多人，也不容他仔细考虑。所以他就没有接着想下去。而是念叨着恺撒的名言离开了：“我来了，我看到了，我征服了。”

其嚣张程度，一时无二。但是，乔迁还知道，正是由于他的嚣张，所以，不久以后潘家园就都知道乔迁手里有恺撒大帝的征服者权杖。第二天整个京城就会尽数知晓这个消息。接着就是全国 ，全世界。

然后，乔迁成立古董公司，征服者权杖就将是他的公司的镇山之宝。有了征服者权杖和胜利女神头像来做压舱石。相信乔迁就是去凡尔赛宫去做生意，他们也要热情接待。

有没有拿的出手的镇店直之宝，那个衡量一个古董店的重要标志。而征服者权杖，更是好好的为乔迁还没有开业的公司做了一个免费的宣传。至于有什么盗贼惦记乔迁手里的征服者权杖。乔迁非常乐意有人去做二十世纪最后的长征。

下午，位于潘家园的全国文物协会显得格外的热闹。而大多数的人也都通过各种渠道得到了消息。乔迁要在今天下午，进行古董界最高规格的点石成金的考试。国内古董界的七位大腕级别的人物，古董鉴定委员会的七位委员陆续到达了现场。

而这七位委员，不但是本行业的知识丰富，眼力独到。而且，本身都是有丰厚身家的人，他们之中最穷的一个就是朱贵朱大掌柜，但是人家朱大掌柜的身家也有四千万之多。而且这个还是保守的估计，至于具他体