不知道大家注意没有，明懿陛下出生时候的天降异象其实是阿瑾来的时候。

关于孔子的君君，臣臣，父父，子子思想，想简单说一下：

在孔子思想中君君臣臣父父子子是相称、相应的辩证思考问题，孔子强调双方之间的关系是相互的，并不仅仅是单方面付出。他也倾向于把更多的责任和义务交给了君和父，把更重的担子放在了强势者身上。

只是到了到了西汉，董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；“阳”永远处于主宰、尊贵的地位，“阴”永远处于服从、卑贱的地位。

宋朝朱熹完善了关于三纲的涵义，他指出，“三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。

这其实是违背了孔子最初的思想，所以楚明懿才会用名教罪人去反驳。名教罪人：破坏封建名分礼教的人。

第二十八章 北方乱

第二十八章 北方乱

肇武元年五月夏，女真人借楚王朝权利交接、时局不稳之际，大举入侵，北疆告急。楚明懿封钟离谨为神威将军领十万大军，前往北疆，驱逐女真。

朝堂上，钟离谨身穿铠甲，威风凛凛，“女真族自诩神话，号称女真不满万，满万不可敌。臣钟离谨会让女真的神话变成笑话，让他们真正见识何叫大楚铁骑！”

楚明懿高坐庙堂之上，朗声道：“将军凯旋归来之日，朕于明德门亲迎将军！”

钟离谨的话倒不是无的放矢，女真之所以战力强大，中原少有能敌，是因为他们发迹于东北老林中，苦寒的气候，恶劣的生存环境成就了女真族强悍的战斗力。

他们为渔猎为生，要长期和野兽进行厮杀和搏斗，尤其以骑射擅长。上马为战士，下马是平民，全民皆兵，但由于人口不多，所以才有“女真不满万，满万不可敌的说法。

钟离谨注意到，此时无论是女真还是大楚，骑兵并没有铁甲重骑出现。查看与女真交战的记录，她发现，这一时期的骑兵战争，就是一个字：快。快速冲锋、快速战斗、快速追击。

骑兵交战时一般运用长兵器，进行格斗；弓箭是中远距离战斗的主要活力