灵魂崇拜是灵魂大巫所要教导给大家的东西。

张小飞认为：由于原始人类对人体的构造无知，受梦中景象的影响以及对人的死亡过程的不理解，错误地认为，人类的思维和感觉不是他们身体自身的活动，而是一种“独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动”。由于当时生产力极端低下，人们为了寻求生活的佑庇，便企求于灵魂，产生了灵魂观念。在原始人心目中，自然界既神秘又可怕，狂风暴雨、电闪雷鸣、洪水地震、生老病死，对这些，人们无法解释而且无法抗拒。所以也就有了巫。自然界中似乎到处都有威力无穷而又不可捉摸的精灵。相比之下，人是软弱无力的。于是，便产生了自然崇拜，日月星辰、山岳河海，以至飞禽走兽都成了崇拜对象。随着自然力被人格化，最初的神产生了。

在原始宗教的崇拜仪式中最重要的是祖先崇拜和图腾崇拜。祖先崇拜是由灵魂崇拜发展而来的。随着氏族这个血缘亲属集团的形成，人类开始崇拜祖先。原始人类认为，生前为组织和指导氏族生存而战斗的祖先，死后其灵魂必然会保护活在世上的子孙，由此产生了祖先崇拜。

这也就是他们部落的所谓灵魂崇拜，灵魂大巫的由来。当然大巫的基本术法还是图腾，这东西他就看不懂了。图腾崇拜也是是灵魂崇拜、祖先崇拜和自然崇拜相结合的一种宗教形式。

图腾，是指原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物、植物或自然物，一般作为本氏族的保护者和标志。由于，原始人往往把图腾视为自己的亲族或祖先。所以，原始的祖先崇拜，经常表现为图腾崇拜。图腾除了作为神受到崇拜以外，同时，还作为氏族的象征和名称。

在部落以及附近的部落中，部落会氏族的图腾形象刻画出来，挂在部落的门口。在部落之间相互交往或发生冲突时，各部落的人都带有自己的图腾徽号。

原始宗教的种种崇拜信念，成为古代神话产生的丰富源泉。

神话以奇特的想象和天真的幻想，以曲折的方式反映了一个民族或民族的历史与现实。与原始宗教信仰相伴随的是宗教行为，其最普遍的形式是“巫术”。它起源于原始社会，是利用虚构的“超自然力量”来实现某些愿望的法术。巫术的基本目的是祛邪求福，主要是：风调雨顺、丰衣足食、生活平安、爱情如意、健康长寿，为此要排除野兽、敌人以及自然灾害、疾病等的威胁和干扰。为此，原始人常常进行拜天地、求鬼神的巫术活动，或者念各种咒语。

从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。

这些资料的来源都是河神那个话痨，自从来到了这个鸟不拉屎的《山海界》，河神的系统似乎变得短路了，变得啰嗦无比。

这对于张小飞即将实施的巫术学徒计划，还是帮助颇多的。