萧天枢说：“出于对宇宙万物的信仰崇拜，道教的许多神仙是由自然现象神格化而来的，如风雨雷电、日月星辰、山川河岳等等，他们本应无形无象，却被道教人格化为与人类形象想同的样貌，受到香火供奉的神明。如北极四圣之首的天蓬元帅，乃北斗破军星的化身，他的形象为三头六臂，手执斧索弓箭剑戟六物，黑衣玄冠，赤发跣足威风凛凛。五岳之东岳大帝，为东岳泰山的神格化之神，他的形象为常服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太平之印，统领百神，乘驭青龙，东岳大帝主管世间一切万物的生死。”

年复说：“除了这些神仙以外，还有一些代表着“道”的最高信仰的先天尊神，他们有先天之炁显化而来，如道教最高尊神三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。他们的总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，居于三清仙境。这三位至高神由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。他们的神像形象威严，头罩圆光，手持各种象征宇宙万物初始的法宝。对不？呵呵……”

萧天枢笑道：“对呀，那你都知道了，我还说什么……”

年复说：“呵呵……”

萧天枢说：“还有众星之母的斗姆元君，乃元始天尊之先天阴炁所化，她三眼八臂、梳华精，手中分别拿著太阳、月亮、宝铃、金印、矛、戟等作战兵器或法器。通过以上的神仙可以发现，道教的神仙形象变化万千，有如魁星神赤发蓝面、怒目獠牙，右手持朱笔，左手拿墨斗，右脚踩大鳌鱼的头部，左脚向后踢起北斗；王灵官官面目凶恶，红脸膛，额头上还有一眼，三目圆睁，锯齿獠牙虬须怒张，给人一种很深的畏惧感。也有如大部分的神仙面目和善，和蔼可亲。不管他们的形象如何，他们都是“道”的表现，都在警示世人或护佑世人。”

年复说：“哎呀，你说，你就说这只不过是，一阴一阳之谓道的说法就行了，就像有神就有魔，有人就有鬼是一个道理，那你说符咒真的像你刚才说的有用吗？”

萧天枢说：“关于符咒的作用，虚靖天师曰：“吾家符箓，上可以动天地，下可以撼山河，明可以伏龙虎，晦可以伏鬼神，大可以助国家，小可以驱灾患。”又曰：符箓弥多，皆所以福国裕民，宁家保己。是以历代崇奉皈依者，皆获感应，随所祷叩，旋有异征，其太上设教之验，信不诬矣。

年复说：“什么是符咒？符咒被什么赋予法力呢？”

萧天枢说：“符，是人与神沟通的法宝，是天地大道、山河灵气的有形或无形的载体。《道法会元》曰：“符者，信也。以我之神，合被之神。以我之气，合被之气。神气无形，而形于符。说的就是：符是参和了天地万物精粹的那一点灵气，以自身的祭炼修为与天地神之间合而为一，精神所到之处，什么都可以是符，而且无往而不验。可以是水火，可以是瓦烁，可以是草木，可以是饮食，可有可无，可通可变。符咒，作为众法之一，妙验无穷，其源于之道，演之于道，证之于道，实归于道。精诚所至者，金石为开！也正应了虚靖先生所言：吾家符箓，上可以动天地，下可以撼山河，明可以伏龙虎，晦可以伏鬼神，大可以助国家，小可以驱灾患。”

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