生命分散在七十年或八十年里面，而死亡只发生在一个片刻里，它是那么地浓缩，如果你有正确地过你的生活，你将能够进入死亡的奥秘，而死亡的奥秘就是：它只是一个外表的覆盖，里面是你的不朽，是你永恒的生命。

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我不去想太多关于未来的事，因为未来是由现在所产生出来的。如果我们能够照顾现在，那么我们就是照顾了未来。

未来不会无端地来，它将会从这个片刻产生出来，下一个片刻将会从这个片刻产生出来。

如果这个片刻很美、很宁静、很喜乐，那么下一个片刻一定会更宁静、更喜乐。

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人不需要超越自然。我要告诉你们，人需要去“实现“自然，这是其他动物做不到的，这就是人和动物之间的差别。

你生下来是一个自然的人，你无法超越你自己，超越你自己就好像藉着抬高你的脚把你自己拉上去一样。你或许可以跳高一点，但是迟早你将会掉回地面，或许还会弄得骨折。

你不能够飞。

人们就是一直这样在做，人们一直在试着将他们自己举升到自然之上，那就是意味着要超越他们自己，但是他们跟自然是分不开的。人具有能力、聪明才智和自由去探寻，如果你很完全地探寻了自然，那么你就回到家了。

自然就是你的家。

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这是生命基本的法则之一：任何较高的东西都非常脆弱；

树木的根非常强壮，但是花则不然。花非常脆弱，只要吹来一阵强风，它就会被摧毁。

人类的意识也是如此，恨非常强，但是爱则不然。爱就好像一朵花，它能够很容易被任何石头压碎，被任何动物摧毁。

生命更高的价值必须受到保护。

较低的价值本身就已经具有某种保护。

石头不需要被保护，但是在它旁边guàn木丛里的玫瑰花就必须受到保护。石头是死的，它不可能变得更死，所以它不需要被保护。

但是玫瑰花那么活生生、那么美、那么多采多姿、那么吸引人，那就是它的危险，那也是它的力量，但是它却招来危险，或许有人会将它摘走。没有人会带走石头，但是花可能被摘走。

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对我而言，严肃是一种病，而幽默感使你更富有人性、更谦虚。根据我的看法，幽默是宗教性最重要的部分之一。

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爱必须被发展到最高峰，但是那需要某种训练。人们也使用训练，但不是要去培养爱。我教导一些训练使你们的爱变正确，好让你们的爱不只是一件生物上的事，从来没有达到你们的心理世界。

爱甚至具有达到你们灵性世界的潜力，在最高的顶峰，它将会达到你们的灵性世界。

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性高cháo并不是繁殖所必需的，它是打开一个更高的意识进化之窗的东西。

性高cháo的经验一直都是非性的，即使你是透过性而达到它，它本身也不具有性的成分。

那给予我们一个洞见：或许有可能透过非性的方法而达到它，因为它本身是非性的，所以性不必然是唯的方式。

那个第一次达到这个经验的人，一定曾经下结论说可能有其他方式可以达到性高cháo，因为性不必然是它里面的一部分。在它里面没有留下任何性的sè彩和印象。

他一定有注意到它是如何发生的，然后事情变得很清楚：

在性高cháo发生的那个片刻，时间停止了，你忘掉了时间。你的头脑停止了，你已经不再思考。有一个很深的宁静和一个很清醒的觉知。

很自然地，任何经历过这个经验的观察者都会想：“如果这些事情--觉知、无思想、无时间--能够不必透过性来运作的话，那么你就可以绕过性而达到性高cháo。“我的了解是：

人类一定是经由这样而第一次发现静心的。

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自由只不过是使你对你现在的每一样东西，以及对你将来要成为的，完全负责作的。

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有一些人变得很生气，这些人就是国家和社会的革命份子，但是他们所有的革命都失败了，因为任何来自愤怒的就是来自无知，而它将无法创造出真正的改变。

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出自愤怒的话，要改变得比较好是不可能的。

我要你们记住一件事：悲伤只是愤怒倒转过来，它们并没有什么不同，它是压抑的愤怒。如果你去分析它，那么你就会了解那个事实，非伤可以很容易就转变成愤怒，愤怒也可以以同样的方式转变成悲伤。它们并不是两件事……或许是同一个钱币的两面。

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整个世界都是悲伤的，它处于悲惨之中，人们的内心都有很大的痛苦，但是你不需要对它感到悲伤，理由很简单，因为如果你变得悲伤，你就加入了他们而创造出更多的悲伤，但那是于事无补的。

它就好像人们在生病，当你看了他们的病之后，你也跟着生病。你的生病将不会使他们变得更健康，它只是创造出更多的生病。去体谅他们的生病意味着去找出他们生病的原因，找出是什么原因使他们产生痛苦和不幸，然后帮助他们去除那些原因。

你必须尽可能保持快乐，因为你的快乐将会帮助他们--而不是你的悲伤。你必须高高兴兴，而让他们知道，在这个悲伤的世界里也可能成为高高兴兴的……

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愤怒永远都是弱者的象征。