神仙分为两类：

一种是道生神，先天尊神，乃大道化身，不可修。这种神灵，现在基本上一已经见不到了。说到这里的时候，鹿老爷子看了苏茶一眼，微微一笑。

还有一种，则是现在世俗之人嘴里的神仙。也就是人修仙，分为鬼仙，人仙，地仙，天仙，神仙。听说修到最后一种境界，是可以和第一种神仙相媲美的。目前，苏茶如果开始修行，正好是鬼仙第一境。

谢宝树是人仙第五境。

慕容英才则是地仙第九境。

鹿老爷子乃是天仙，不知哪一境。在这小院子里，四种境界齐了。

接着往下说，苏茶很识时务的去泡了一壶茶，给每人倒了一杯。

鬼仙：修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今佛徒，正致力于此，乃曰得道，诚可笑也。

人仙：人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

地仙：地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见

功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

后面两种境界，太过玄妙，不说也罢。鹿老爷子站起身，伸了个懒腰，说道：“修行其实就是这么回事，小妮子你居然想要练剑，就要好好的练。不要要拘泥于境界，心中有剑，才是真正的道理。”

苏茶点点头，默默消化刚才的那些事情。

鹿老爷子在院子里走来走去，接着讲解。

“修行之缘”由天缘、地缘、人缘三法组成，天缘取象于天，望气观星，取日月精，餐紫霞服玉露，合天之德。地缘则要讲究：法、侣、财、地。其中“地”字最是关键，要以北斗之气寻地眼所在，具一方灵气，顺地之道。

人缘一要自身为不世仙才，二要天人合一，心境无碍。所以修仙者之人应具有大毅力、大志愿、大勇气，经多年苦修方能有成。

为了飞升天界或抗劫保命，无论正邪旁门都极为重视修炼。正道偏重内炼自身精元，旁门喜好借助自然能量，邪派流行采补夺元炼魂，各派修炼的方式途径不同，但飞升上界都需要经历各种天劫考验。

浩瀚天天劫是自然界对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重归天地本源。早期的修仙者并没有这种烦恼，生命不到一定年限，天劫并不会降临。但当修仙功法不断完善，有效的修炼法门大量普及，长生变得轻而易举后

天劫是自然界对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重归天地本源。早期的修行者并没有这种烦恼，生命不到一定年限，天劫并不会降临。

但当修行功法不断完善，有效的修炼法门大量普及，长生变得轻而易举，如何抵御天劫就成了莜关修行者生死的头等大事。修炼，成为绝大部分修仙者的主要日常事务。

在万剑宗，当年救过慕容英才的那位前辈，就是在天劫的打击下，身死道消，化为灰烬。

谢宝树修行至今，好像还没有碰到过天劫。他知道，不是没有，而是时候未到。当年在天水州，何云封在跨过天堑的时候，就迎来了自己的天劫。每个人天劫到来的时间，是不同的，他也不知道自己的天劫何时才会来。

鹿老爷子接着说道：“修行是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程，根据道门固有的形神观，修行必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的修行之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。”

不过历代道门徒所侧重的修行之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数。

道门的十二位道君，如今都是得道大成者。道门如今能成为三界五行第一大势力，这些道君的实力，自然不容小看。

苏茶点点头，心中对修行一事，终于有了个大概的了解。

她决定，要开始修行了。

（本章完）