水神殿的事情，已经不需要谢宝树操心了。

他带着肖郁，在天水州游玩，决定回去桃源仙境看看。本来想叫着云祁老剑仙一起的，但是老剑仙非常懂事，拉着杨山鬼说要与他切磋剑术，两人结伴而游。

天水州的水，让肖郁大开眼界。

漠北那边，想找个泉水都难。天水州一共有七十二处名泉，就像道门的七十二福地一样。沧澜江外，有一处名为“玉泉”。泉水从山间石隙中喷涌而出，淙淙之声悦耳。下泄泉水，艳阳光照，犹如垂虹。水清而碧，澄洁似玉。

打鱼村里，也有一处泉水，名为中濡泉。泉水宛如一条戏水白龙，自池底汹涌而出，泉水甘冽醇厚，特宜沏茶。用此泉水沏茶，清香甘冽，贮泉水于杯中，水虽高出杯口二三分都不溢；水面放上一枚铜钱，也不见沉底。

这一次回到打鱼村的时候，已经大有不同。村子里修建起了水神娘娘的庙宇，还有神像。村民出海打鱼的时候，基本上不会有什么大风大浪了。

谢宝树带着肖郁，回到桃源仙境，通明神僧正在照看四方。有一些散修在这里，不敢进去。谢宝树带着肖郁，在众人惊讶的眼光中，缓缓走进了桃源仙境。

一个散修问道：“那年轻人是谁，为何不惧神雷？”

他的同伴也很不解，一脸茫然的看着桃源仙境，问道：“是不是桃源仙境的阵法，已经解除了。”

两人对视一眼，觉得机会来了。他们二话不说，朝桃源仙境里面冲去。片刻之后，两声惨叫传来。这两个散修焦头烂额的从仙境中跑出来，模样十分凄惨。

肖郁听到身后的动静，笑出声来。

桃源仙境内，其实没什么好玩的，为数不多的两个景点，谢宝树也没怎么去过。这一次带着肖郁，正好逛逛。仙境中流淌着一条河，自西而东，穿越桃园村，在村东留下一滩青色鹅卵石，又由着性子，流向了另一条山峪。

水从哪里来？源头在何处？原来，在大峪两侧悬崖峭壁裂隙间，谷底岩板石罅中流出许许多多的泉水。听村人说，丰水季节喷涌如注，訇然作响。淡水时期，涓涓淙淙，永不枯竭。

这条河没有名字，可能是因为村里只有这一条河吧，所以不用取名字。

河底是山峪倾斜的石板，或溜平，或龟凸，或凹潭，清澈可观石纹，无任何杂物滞留。“泉自罅中出，水从石上流。云鸟落涧溪，人观留照影。”是河水质朴自然,美丽动人的写照。

有河就有桥，桃园村最有名的，就是这条河上的“长生桥”。

你说奇怪不奇怪，河没有名字，桥竟然有名字。

相传很久以前，这小河上有一用石板搭的便桥，这桥搭得很简单，在小溪两岸立块石

墩，中间放块石板便成，每年山洪暴发都被冲垮，年年修年年垮。有一年一个过路的叫花子讨饭到此，得到当地村民的帮助。这叫花子为报答村民就重新在这用同样的方法搭了这桥。来年又遇到山洪暴发，可这桥安然无恙，村民取名长生桥。

桃源村没什么好看的，就这两个地方，景色还不错。

在村口，两人遇上了通明神僧。这位神僧，已经很老了，还在帮谢宝树好看桃源仙境。刚一见面，通明神僧就说道：“小道友，福源不浅啊。”

谢宝树皱了皱眉头，问道：“大师，你怎么说这样不正经的话？”

通明神僧微微一笑，说道：“我又跟蛰龙寺上的四明一样，说些俏皮话，又有什么大不了?”

确实，通明神僧，不太在乎戒律。性命双修之修真了道正法，仙宗为门内正传的天仙法脉；佛宗为教外别传的拈花微笑一脉。佛道两家的性命双修大法之“命功”修持部份，为什么不宜普传？每一代几乎都只传一、二人。

因为命功的修持过程，色身要发生翻天覆地的生理及心理的巨大变化，要“大死”一回，修持者必须要有“委身于道，任凭天断”的勇气，乃“大丈夫事业”，所谓“玄门命功九道坎，坎坎都是鬼门关”。

历代修行了道的实践确也如此，信心不足，吃不了苦头，中途而退废者有之；过关之时对世事看不破，放不下，导至气机逆乱者有之；炼己不纯，过心理、幻觉关时而“走火入魔”者有之。

过大关时，把握不当，经上、下鹊桥漏精走丹者有之；进入大定阶段而无道侣护道，导至胎死腹中，致成残废者有之；乃至丢掉性命者亦有之。“以其修之不成，不如不传”，或者仅传以普通安乐法门以健身延年可矣。故而性命双修大道的传人，多系师父找徒弟，择人而教。