还有一件事，你越静心，你要问的问题就变得越少，问题将会消失！因为问题属于不静心的头脑状态，它们在一个不静心的状态下会有更多产生，一个问题被回答了，就有十个问题会来自那个答案。

头脑是一个很大的发问力量，它继续在创造问题，你给了答案，头脑就跳到它上面，将它撕开，然后创造出更多的问题，当你越静心，问题就会越来越少。

这个在你看起来好像似是而非，但它是真实的。我要说：当有问题，就没有答案；当没有问题，答案就在了。唯有当你不发问的时候，答案才会出现，那个不发问会透过静心而发生在你身上。

不要认为答案和问题一样多，不，只有一个答案，问题千千万万，但是答案只有一个，疾病千千万万，但是药物只有一种。只有一个，然后一切就都被解决了，但是那个“一”无法发生在你身上，因为你不让它发生。

你很害怕让任何事发生，这个必须去学习，这是唯一我想要你们做的训练：放开你们的恐惧，抛弃你们的恐惧，让事情发生。

河流在流动，不要去推它！没有这个必要，它会自己流动，你必须在岸边等待，让它流动，如果你的勇气够的话，那么就跳进河里跟它一起流动。不要游泳，因为游泳意味着抗争——只要漂浮。

当然，这样的话你就无法遵槽任何目标，因为你的目标和河流的目标或许不一致，这样你就会有挫折。

如果你游泳和抗争，你就能够遵循一个目标，你甚至可以逆流而游，那么那个抗争将会更大。当你抗争，你的自我就被增强了，你在跟河流抗争而觉得活生生，但是那个活生生是短暂的，迟早你会感到疲倦，迟早你会死掉，然后河流就把你带走。

在恒河的岸边，有一些村民带着死人，将他们抛进恒河里，但是当你是死的，将你抛进河里是没有用的，因为当你已经死掉，你会随着河流漂浮，但那是没有意义的，因为你已经不复存在，我所做的就是活活把你丢进恒河里。

如果你能够活活地漂浮，有意识地、完全觉知地漂浮，那么你将会变成河流，每当河流到达，那就是命运，那就是目标，这样的话，你就不会管它要到达哪里，每一个片刻，那个流都变成狂喜的；每一个片刻，那个流，那个活生生，就变成目标，那么每一个片刻就都是目标。手段变成目的，片刻变成水恒。

是的，你必须完全按照师父的话去做，或许有时候你无法实际上去请教他。师父迟早会离开他的身体，那么就不可能再实际上去请教他，最好在非物质的层面融入他，否则你将会哭泣。

我的身体可能随时会消失！事实上现在已经不需要再携带它，这个身体是为你们而存在的。如果你们没有融入我非物质的存在，迟早你们将会变得很沮丧，很伤心，而且会很痛苦，然后要在非物质的层面上融入我就会变得非常困难。

所以我越来越放弃跟你们身体的接触，为的是要让你们更警觉而且更觉知，你们必须在非物质的层面溶人我。你们可以溶入，它并不困难，变得更静心一点，它将会开始发生在你身上。

男人和女人；静心和爱

钟爱的师父，我们有几个关于女性能量的问题。

有一些人说，自从她们碰到你之后，虽然她们身体的欲望还继续着，但是一个普通的男人已经不再能够满足她们。

另外一些女人说，自从她们碰到你之后，她们觉得更有爱心。

据说戈齐福曾经说过：女人除了透过男人之外无法达成。

是否可以请你告诉我们关于女性的能量？

是的，戈齐福曾经说过，女人除了透过男人之外无法达成。他这样说是对的。他是对的，因为女性的能量跟男性的能量不同。

它就好像有人说，只有女人能够生孩子。男人不能生孩子，他只能够透过女人来生孩子，女人的身体结构有一个zǐ gōng，但是男人的身体结构没有zǐ gōng，他只能够透过女人来怀孕。在灵性的诞生上，同样的事情以相反的秩序发生，女人只能透过男人来成道，他们的灵性能量有所不同，就好像他们的身体结构有所不同一样。为什么呢？为什么它会如此呢？

记住，这并不是平等或不平等的问题，这是因为他们有所不同。并不是因为女人不能够直接达成，就表示她们比男人更低；并不是因为男人不能够直接生小孩，就表示他们比女人更低，他们是不同的，没有所谓平等或不平等的问题，没有评价的问题，他们只是不同，这是一个事实。

为什么女人很难直接达到成道？为什么男人就能够直接达到成道？

有两种方式可以达到成道，基本上只有两种方式，一种就是静心；另外一种就是爱，你也可以称它们为加那喻伽和巴克提瑜伽——智慧之路和泰献之路，基本的方式只有这两个。

爱需要别人，静心可以由自己来做，男人能够透过静心而达成，所以他能够直接达成，他可以单独一个人，在内在深处，他是单独的，单独对男人来讲是自然的，对女人来讲，要单独就很困难，非常困难，几乎不可能，她的整个存在就是一种很深的爱的驱策力。就爱而言，别人是需要的，如果别人不在，你怎么能够爱？但是如果别人不在，你也可以静心，这是没有问题的。

女人或女性的能量是透过爱来达到静心的状态，而男性的能量是透过静心而达到爱，佛陀变成一个伟大的爱的力量，但那是透过静心而来的。

当佛陀回到他的皇宫，很自然地，他太太非常生气，因为有12年的时间，他都没有露面。有一天晚上，他突然消失，甚至连一句话都没有对她说，当她在睡觉的时候，他就像懦夫一样地逃走了。

其实佛陀的太太雅秀哈拉也会让他走的，她是一个勇敢的女人。如果佛陀要求，她一定会让他走，那么就不会有问题。但是佛陀没有要求，他害怕事情会出差错，他怕她会开始哭泣或什么的，但是那个害怕并不是因为她，那个恐惧是在他自己的内在，他害怕如果雅秀哈拉哭泣，他就很难离开，恐惧永远都是属于自己，那将会显得非常残忍，但是他不可能那么残忍，所以最好是当他太太在睡觉的时候逃走，因此他就逃走了，12年之后他回来。

雅秀哈拉问了很多事情，她所问的事情之一就是：告诉我，任何你在哪里所达成的，你难道不能够在这里达成吗？在这里跟我住在一起不能够达成吗？既然你已经达成了，你可以告诉我。

据说佛陀保持沉默，但是我替他回答：佛陀无法达成，因为一个处于深爱之中的男人……而他深深爱上雅秀哈拉，那是一个非常亲密的关系，如果他跟雅秀哈拉没有关系，如果她只是一个印度太太，没有爱的关系，那么即使佛陀跟她住在一起也可以达成，那么那真的是不会有问题，对方只存在于周围，你井没有跟他关连，如果你没有跟他关连，对方是不存在的，只有一个身体的“在”在周围移动。

们是佛陀处于深爱之中，当一个男人处于深爱之中，他艰难达到静心，这就是困难之所在。它非常困难，因为当他处于爱之中，每当他静静地坐着，对方就会在脑海中升起，他的整个人就会开始围绕在对方周围，那是一件令人害怕的事、所以佛陀逃走了。

以前从来没有人谈论过，但是佛舵逃离他的家，逃离他的太太，逃离他的小孩，因为他是真的爱。如果你爱一个人，那么当你有所事事的时候，你或许会忘掉他，但是当你无所事事的时候，对方就会立刻在你的脑海中升起，那么神性就没有空隙进入。

当你有所事事，当你在店里工作，或者……如果佛陀在王位上日理万机，那没有问题，他可以忘悼雅秀哈拉，但是每当他无所事事，雅秀哈拉就出现了，那个空隙被雅秀哈拉所充满，那么就没有神性可以进入的通道。

男人无法透过爱来达到神性，他的整个能量跟女性的能量完全不同，他必须先达到静心，然后爱才会发生在他身上，那么就没有问题，首先他必须达到神性，然后爱人也变成神性的。

12年之后，佛陀回来，现在已经没有问题。现在在雅秀哈拉里面，神是存在的，以前雅秀哈拉的存在太强了，所以很难找到神，现在神完全在，所以没有空隙可以留给雅秀哈拉。

女人的情况完全相反，她无法静心，因为她的整个存在都是一个走向别人的冲动，她无法单独，每当她单独，她就处于痛苦之中。所以如果你说：成为单独是喜乐的，成为单独是狂喜的，女人无法了解，面世界上到处都存在着这个对单独的强tiáo。因为有太多追求者是男人，比方说佛陀、马哈维亚、耶稣或穆罕默德，他们都进入单独，而他们唯有在单独当中才达成，他们创造出那个环境。

每当一个女人单独的时候，她就会觉得很痛苦，如果有一个爱人，即使那个爱人只是在她的头脑里，她也会觉得根快乐。

如果某人在爱，如果某人被爱，如果爱存在于一个女人的周围，它能够滋润她。它是一种滋养品，它是一种微妙的食物。每当一个女人觉得爱不在，她就会开始渴望，那个情况会使她窒息，她的整个存在会萎缩，所以一个女人永远无法想象单独可以是喜乐的。

女性的能量创造出爱和奉献的途径，即使是一个神性的爱人也可以，不需要去找一个肉体上的爱人。对蜜拉来讲，克里虚纳就可以了，不会有什么问题，因为对蜜拉来讲，对方已经存在了，他或许不在那里，克里虚纳或许只是一个神话，但是对蜜拉来讲，他是存在的，那个对方是存在的，这样蜜拉就觉得很快乐，她能够跳舞，她能够唱歌，她已经受到了滋润。

那个认为对方存在的概念、观念和感觉，就是爱，女人会因此而觉得很满足，她会觉得很快乐，很活生生，唯有藉着这个爱，她才能够达到爱人和那个被爱的合而为一的点，然后静心就会发生。

对女性的能量来讲，静心唯有在深深的爱的融合之中才发生，这样的话，她才能够单独，那么就没有问题，因为现在她已经永远不可能再单独了。爱人已经融合了，现在他就在里面。蜜拉、拉达或特丽莎，她们都透过爱人而达成，透过克里虚纳或耶稣。

这是我的感觉：每当一个男性的追求者来到我这里，他的兴趣是在于静心；每当一个女性的追求者来到我这里，她的兴趣是在于爱。如果我说爱可以透过静心而发生，那么她就会对静心有兴趣，但是她深处的欲望是爱，对一个女人来讲，爱就是神。

这个不同必须被了解，必须被深深了解，因为每一件事都要依靠它，而戈齐福是对的。

女性的能量会爱，透过爱会产生静心状态，会有三摩地的开花。三托历将会来临，但是在深处，那个根是爱，三托历会变成开花。对男性的能量而言，三托历是根，三摩地是根，静心是根，然后爱将会开花，那个开花将会是爱。

当女性的追求者来到我这里，事情一定会这样发生，她们将会感觉到更多的爱，但是这样的话，实质上的伴侣就会觉得比较不能够满足。每当有一个很深的爱，实质上的伴侣总是会觉得不能够满足，因为实质上的伴侣只能够满足周围的部分，他不能够满足中心。

那就是为什么，在像印度这样的古老国家，我们从来不允许爱，我们只允许被安排的婚姻，因为一旦爱被允许，实质上的伴侣迟早将会变得不能够满足，那么就会有挫折。

现在整个西方都受到打扰，现在根本就没有满足，一旦你允许爱，那么一个平常的人是无法满足它的。他可以满足性，他可以满足表面的部分，但是他无法满足深处的部分。一旦那个深度开始运作，一旦你打扰到了深处，那么就只有神能够满足，其他没有人能够满足。

所以当女性的追求者来到我这里，她们的深处就被震撼了，她们开始感觉到一种新的冲动，一种新的爱会升起，但是现在她们的先生、她们的男朋友或是她们的伴侣已经不能够满足它，现在这只能由一个较高品质的存在来满足，事情一定会如此。

所以，要不然就是你的男朋友或你的先生必须变得更静心而产生出较高品质的存在……唯有如此，他才能够满足她，否则那个关系将会破裂，那个桥梁无法保持，你必须去找一个新的朋友，或者如果不可能去找一个新的朋友，就好像蜜拉一样，那么你就必须去爱神性，那么就将身体的部分忘悼，因为现在它已经不适合你。

同样的情况会以不同的方式发生在男性的追求者身上，当他们来到我这里，他们变得更静心，当他们变得更静心，他们跟他们旧有的伴侣之间的桥梁就动摇了，或甚至破裂，现在他们的女朋友或他们的太太必须成长，否则他们的关系会触礁，它无法继续维持。

记住，我们所有的关系，我们所谓的关系，都是一种互相tiáo整，如果其中一个人改变，那个tiáo整就破裂了，不管是变好或变坏，那并不是要点，人们来到我这里说：如果静心能够产生较高的品质，那么那个关系为什么会破裂？问题不在那里，本来的关系是两个人之间按照他们原来样子的一种互相tiáo整，现在其中一个改变了，另外一个就必须跟着他成长，否则将会有麻烦，事情将会变得虚假。

每当一个男人在这里，他会变得更静心，他变得越静心，他就越想单独??但是这样的活，他的太大或他的爱人将会受到打扰。如果她不了解，她将会开始制造麻烦，如果她了解，那么就没有问题，但是那个了解唯有当她的爱成长才会出现，如果她觉得更具有爱心，那么她能够让她的朋友单独，她会保护他的单独，她会试着去照顾，使事情不会受打扰，这就是她的爱。

如果这个男人觉得……如果佛陀觉得雅秀哈拉在保护或照顾，使他的静心不受打扰，使他的宁静受到帮助，那么就不需要逃离这个雅秀哈拉，但是这个唯有当雅秀哈拉的爱成长，才能够发生。

当一个男人的静心在成长，女人的爱也必须成长，唯有如此，他们才能够保持和平，然后就会有一种较高的和谐产生，它将会继续，变得越来越高。有一个人刻会来临，当男人完全处于静心之中，而女人完全处于爱之中，唯有到那个时候才会有完美的会合，唯有到那个时候，两个人之间真正的、至高无上的性高cháo才能够发生，不只是身体的，不只是性的，而是全然的！两个存在互相融入对方，那么爱人就变成了门，他们两个都能够达到“一”。

所以不管是谁来到我这里，他们来的时候必须很清楚接近我是很危险的，你旧有的夫系将会受到打扰，而我无法帮忙，我在这里并不是要帮助你们互相tiáo整，那个事情由你们来决定。

我能够帮助你们成长，在静心方面成长，或是在爱方面成长。对我来讲，这两个字的意思是一样的，因为它们达到同样的结果。