道教与其他世界上著名的宗教有很大一点不同的便是：道教的宗旨是追求长生不死、得道成仙，修的是今生。

“但修今生，不求来世”，“长生不死、得道成仙”，这是我了解、学习道教文化最振奋、也最自豪的一

点，世界上，再没有哪个宗教敢有如此追求！

不论是“佛教”、“基督教”或是其他宗教，讲究的都是“修来世”，不得不说，“宣扬来世”确实是让多数人愿意信仰的一大原因，只要这辈子念佛积福，死后便能去向极乐世界，或是重新投个好胎，再世为人。

这一点让人有了“可退”之路，即使这一世没有修好，还有来生再修，所以让多数人能够接受，愿意接受。不但如此，对于历代统治者来说，这同样也是一件好事情，当多数人寄希望于来世时，自然便让今世有了可乘之机。

而道教在这一点上却显得“不近人情”，只有今生，绝无来世，这一点让修道之人断了后路，只有今生努力修行，追求这一世了悟、得道，而不能放松自己，等待下一世。

也是这一点，让很多人失去了修道的机会。

老子骑着青牛出函谷关，庄子隐居不仕。道家成为隐士的代名词，真实是否如此？

避世只是因为理想实现不了，保身求道的方法，而一旦时机成熟，道家应该积极入世，推进社会进步。道家的无为并非消极的无为，而是无为无不为。道家崇尚的个人主义也是为了获取幸福，并且关注的是整个社会的福祉。

《道德经》里，老子反复表现出对社会热切的关注，文中多处写了国家兴衰存亡的道理，教导大国应如何治理，小国该如何生存，此皆是入世之语。例如“爱国治民，能无为乎”，“治大国，若烹小鲜”，“大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人”。

“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙”。如果老子对社会不关注，只是主张避世，为什么会给出这么多治国之策？那么是什么原因，使得关心社会且持救世之方的老子离开周室，出函谷关了呢？

天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。”——《庄子.人世间》“楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”——《论语.微子》

孔子见楚狂接舆的故事记录于庄子与论语，为儒道共同接受。道家的选择是天下有道，圣人成就事业，天下无道，圣人保全自我。

这里，道家的思想与孟子殊途同归，“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”《孟子.尽心上》两者的交叉点体现在儒道两家的共同经典《易经.乾卦》。

“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。”只是儒家更倾向于

杀身成仁，而老庄以保身为基础。这是无可奈何的状况，并非普遍行为准则。

庄子生活的年代，“老羸转乎沟壑，壮者散而之四方”，性命朝夕不保，又如何实现抱负，只是白白牺牲性命，所以庄子问楚王派来聘他为相的使者，想成为死了被供奉的神龟，还是摇着尾巴活着的泥龟？

《庄子.秋水》为了名声身遭屠戮的比比皆是，“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡，故四子之贤而身不免乎戮”，老庄都是反对无畏牺牲《庄子.胠箧》。庄子提出的保身是有条件的，而不是任何时候都只是个人主义，更不是孱弱怕事。庄子提出死生一致，外物、外天下，怎么会贪生怕死畏畏缩缩了？只是在战国，实现理想无望，保全生命已经是不容易的。

“劝君莫谈封侯事，一将功成万骨灰”，生命是最可贵的，不可随便成为他人的棋子。

“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”《道德经》，爱自己才能爱他人，然后才可能帮助国家治理，使得人民生活安乐，实现老子“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的社会理想。

综上所述，可见道家并不是一味地坚持出世，不参与社会事务，只是需要看机会与条件。

“内圣外王”是庄子首先提出的，出现于《庄子.天下》篇，“内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。”内圣外王之道失传，但仍应是道家的最高目标。清平之世，正是积极入世的好时机。

老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。

真正上等根器的人，一旦听闻“道”，便身体力行，勤勉求之；中等根器的人，一旦听闻“道”，心中还是会存有疑惑，将信将疑；下等根器的人，一旦听闻“道”，则嗤之以鼻，大笑之。若是这些人不笑，也不足以是真道。

道教将人分为“上、中、下”这三种根器，想要在这一世便有所得道，便要有所取舍，所以真正道教的传承往往更为艰难，非有缘、非有根器、非有德行，都很难收入门下。

东晋道教学者葛洪作为当时道教领袖，内擅丹道，外习医术，不仅对于道教学术的影响深远，而且学兼内外，在诸多领域颇有建树。他认为：“上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林。”

一个真正的上士，不但要内修道德于心，还要外修世情于身。不但要在心性、修为上有所成就，还要在必要时能够匡救天下，“勤职业，修心术”，这才是真正修道之人的准则，若是一心只知修道成仙，不理红尘世事，即便修有所成，也是虚的。

幽冥道人，给谢宝树看看病，诊断出了一系列的毛病。

谢宝树却只是摆了摆自己的手，他现在的身体好的很，能有什么病？这幽冥真人，怎么如此不讲理，上来就说自己有病。为了拜托他，谢宝树使出了浑身解数，却也没办法。

终于，幽冥真人微微一笑：“不逗你玩了。”

谢宝树问道：“刚才难道，一直都是在逗我玩？”

幽冥真人点点头：“难得看到刘太保的传人，怎么能不逗你玩玩呢。你小子，真是大胆，居然就这么明晃晃的，来到了两界山。生怕别人不知道你是刘看山的弟子一样，现在好了，等着被暗杀吧。”

谢宝树摊了摊手：“没办法，刘看山的传人，就是要这么嚣张。”

（本章完）