这是一个非常深的现象，因为如果由你主动去抛弃它，自我还会停留在里面。要由谁来抛弃它呢？如果你认为你可以抛弃它，那个“你”就是自我，所以任何你所抛弃的都将不是真实的东西，真实的东西会被保存起来，而你所抛弃的将会是其他的东西。

你无法使你自己成为无我的，要由谁来做它呢？它是一种发生，而不是一个作为。你发展自我，然后有一个点会来临，到时候整个事情都变成如地狱般的，那个梦就破灭了。突然间你就看到鹅在外面，它从来就不曾在瓶子里面过。

你从来都不是一个自我，它只是围绕在你周围的梦，一个必要的梦，所以我并不谴责它，它是成长所必需的一部分。

在生命里面，每一件事都是必要的，没有一件事是不必要的，没有一件事可以不要，任何所发生的都必须发生，任何所发生的事之所以发生是因为某种根深的原因，你需要它，好让你能够停留在谬误里，它就好像一个蛹在保护你，在帮助你生存，但是一个人不需要永远停留在蛹里面，当你准备好的时候，就可以打破那个蛹而出来。

自我就好像蛋壳，它能够保护你，但是当你准备好，你就必须打破那个壳，从蛋里面走出来，那个自我就是壳。

但是要等待，勿匆忙忙是不会有太大帮助的，它或许还会有阻碍，要给它时间，不要谴责它，因为要由谁来谴责它呢？

当你去到所谓的圣人那里，他们会谈论谦虚和谦卑，但是你洞察他们的眼睛，你无法在其他任何地方找到像他们这么jīng炼的自我，他们的自我已经穿上了宗教、瑜伽或圣人的外衣，但是那个自我仍然存在，他们或许没有在聚集财富，但是他们或许在收门徒——钱变成了另外一种形式，他们一直在计算他们有多少个门徒……

他们或许并没有在追求这个世界的东西，但是他们在追求那个世界的东西，然而不管这个世界或那个世界，两者都是世界。他们的贪婪或许更严重，因为他们说：这些暂时性的东西，这些短暂的东面……这个世界是由短暂的欢乐所组成的，而他们要的是永恒的喜乐，他们的贪婪是至高无上的，它们无法由短暂的欢乐来满足，他们想要水恒的喜乐。除非那个东西是永恒的，否则他们无法被满足，他们的贪婪非常深，他们的贪婪是绝对的，而贪婪属于自我，贪婪是自我的饥渴。

所以有时候圣人比罪人更是自我主义，这样的话，他们就远离神性，有时候罪人可以比所谓的圣人更容易达到神，因为自我就是障碍。

我所经验到的是，罪人能够比圣人更容易放弃他们的自我，因为罪人从来不反对自我，他们一直在培养它，他们一直都在享受它，它们完全跟它生活在一起。圣人一直都在跟自我抗争，所以他们从来不让它成熟。

所以我的态度是：自我必须被抛弃，但是它或许需要一个长时间的等待，唯有当你去培养它，你才能够抛弃它。

这就是整个现象的困难之所在，因为头脑会说：如果你终究还是必须抛弃它，那么为什么要培养它？头脑会说：如果你必须摧毁它，那么为什么要创造它？如果你听命于头脑，你将会陷入困难，头脑总是合乎逻辑的，而生命总是不合逻辑的。它们从来不相会。

这是一个简单的逻辑。这是很平常的数学，如果你要摧毁这个房子，那么为什么要去建造它？为什么要去惹这整个麻烦？为什么要有这个努力来浪费时间和能量？那个房子并不存在！所以为什么要去建造它，然后再摧毁它？

那个房子并不是真正的要点，“你”才是要点，在建造那个房子的当中，你将会改变，然后摧毁那个房子，你就会完全蜕变，你将不会再一样，因为当你在创造那个房子，它的整个过程是你的成长，然后当那个房子准备好，你再将它拆下来，这将会是一个突变。

头脑是逻辑的，而生命是正反两极交互运作的，头脑在一条简单的线上移动，而生命总是由一端跳到另一端，从一件事跳到它的相反。

生命是正反两极交互运作进行的。创造，然后生命说，摧毁；被生下来，然后生命说：死悼；得到，然后生命说：失去；成为富有的，然后生命说：变成贫穷的；成为顶峰，成为自我的埃弗勒斯峰，然后变成深渊，变成无我，那么你就知道了两者，你就知道了幻象和真象，你就知道了马亚和梵天。

它几乎每天都在发生，有人要来被点化成为门徒，然后他的头脑就开始思考，他告诉我说：穿橘红sè的衣服将使我变得更自我主义，因为这样的话，我会觉得我是不同的，我会觉得我是独特的，我会觉得我是一个已经弃俗的门徒，所以穿着橘红sè的衣服将会使我变得更自我主义，他会这样说。然后我告诉他：那么你就让它变成自我主义的！但是要有意识。

如果你对你的自我是无意识的，如果你将它隐藏在无意识里面，那么它就是一种病。如果你对你的自我有意识，那么它就是一个游戏，你可以享受它，你可以用它来玩，要有意识地、有觉知地去玩那个游戏。如果你忘掉它是一个游戏，而变得太严肃，那么就会有问题产生。

所以我说门徒是不严肃的，它是一个游戏，当然，它是一个宗教的游戏，它有它本身的规则。因为每一个游戏都必须有规则，如果没有规则，游戏就玩不成了，生命可以没有规则，但是游戏不能没有规则。

如果有人说：我不遵循那些规则，那么你就无法玩那个游戏。当你在玩牌的时候，你必须遵循某些规则，你不能够说：这些规则是任凭私意的，是人造的，所以我们为什么不能改变它？你可以改变它，但是这样的话，那个游戏就会变得很困难，而如果每一个人都遵循他自己的规则，那么那个游戏就是不可能的了。

生命是可能的，你可以按照你所喜欢的方式来玩它，因为生命从来就不相信规则，它是超越规则的，但是游戏必须有规则。

记住：不论你在什么地方看到规则，你就可以立刻知道这是一个游戏。那个准则就是：不论你在什么地方看到规则，你就立刻知道这是一个游戏，因为游戏是透过规则而存在的。

所以如果我说：穿橘红sè的衣服，并且戴上串珠——很明显地，这是一个游戏，尽你的可能玩得高兴一点，不要对它大严肃，否则你将会错过那个要点。

要成为自我主义的，要成为很完美的、很jīng炼的自我主义者，继续培养你的自我，继续在你的自我上面下功夫，使它成为一座很美的雕像，因为在你将它归还给神之前，它必须是某种值得归还的东西，它必须是一项礼物。

无限海洋里面的一个波浪

钟爱的师父，你曾经说过，要达成内在的炼金术需要很多能量，是否能够请你告诉我们关于能量的事——要如何累积能量？要如何保存它？我是以什么样的方式在失去它？我们是否能够从外在的泉源得到它？

第一件事：你是无限能量的一部分，你是无限海洋里面的一个波浪。如果你能够记住这一点，你就永远不会失去能量，因为那无限的泉源一直都在，你只是一个波浪，海洋隐藏在内在深处。

你被生下来，是谁给你这个出生？是谁给你能量，使你进入这个身体？是谁把能量给你这个身体，使它变成一个自动的、jīng致的运作机构，使它变成一个有机体？身体继续存活70年、80年，甚至100年，现在科学家说死亡是一个意外事件，身体可以无限制地延续下去；科学家说死亡不需要存在，它之所以存在是因为我们一直不能够使用围绕在我们周围的无限能量。

所以第一件要记住的事是：你是无限能量的一部分。要一直记住它，而且感觉它。当你在移动，在走路，在吃东西，或是在睡觉时，要感觉到你是无限的。这就是优婆尼沙经所说的永远都要觉得你就是梵天，你就是那永恒的。

如果你能够越来越感觉到这一点，你就会觉知到你井没有在失去任何能量，那个泉源会变得随时可取，你变成一个工具。

然后做任何你想要做的事，没有人会借着做而失去能量。认为当你做任何事的时候，你就会失去能量，这是人类头脑的谬误之一。不，如果你具有这个概念说“当我在做什么事的时候，我就会失去能量”，那么你就会失去能量，那个失去并不是因为你去做，而是因为你有那个概念，否则如果你有相反的概念，你将会透过那个做而得到能量，如果你没有任何概念，那么也不会失去能量。

当人们退休，他们就开始想说他们的能量变少了，所以他们必须放松和更多的休息，他们不应该做任何事，否则他们的能量会失去，然后他们就死得更早。统计学上显示，退休会使一个人的寿命减少10年，一个继续工作的人或许可以活到70岁，但是当他退休，他将会在60岁就过世。

你的身体是一个发电机，你越使用它，就有越多的能量会从无限的泉源供给过来，如果你不使用它，那么就不需要有任何供给，那么渐渐地那个供给就会停止。

要变得更活跃，那么你就会有更多的能量，如果你变得比较不活跃，你就会失去很多能量。透过活动，能量并没有失去，透过活动，你是在更新能量。你使用能量，然后从那个泉源就会有更多的能量可以取用。

注意看树木。太阳升起，水开始从树时蒸发，当树叶的水份开始蒸发，新的水就从根部开始循环，它是，一个很长的过程。树叶将水份散发出来，在靠近树叶的地方就变干了，那里会立刻从细枝吸取水份，然chún细枝就变干了，细枝又从树枝吸取水份，然后向下达到根部，根部就从土壤吸取水份。

如果叶子想：如果我们将水份蒸发，我们将会死掉，我们将会觉得口渴——那么这棵树将会死掉，因为这样的话，新的泉源将无法被使用，那么根部就无法发挥功能。

你也有根伸入那无限的，当你使用能量，你就从“那无限的”吸取能量，你的根就开始发挥作用。

人类的头脑有一个非常错误的观念，认为透过活动我们会失去能量，不，你越活跃，你就会有越多的能量，你越不活跃，能量就越少。生命里面的所有活动都是如此，爱得更多，你就会有更多的爱可以给予，如果你变成一个吝啬鬼，然后想：如果我爱得更多，那么我的爱将会散发掉，迟早我的爱将会用光，所以最好将它储存起来——那么你的爱将会枯竭，你将不能够爱。

爱，然后就有更多的爱可以被运用。使用越多，那么你就会有越多，这就是生命的法则，你能够吃蛋糕，同时又拥有它。慈悲、爱、活动，或是不管那一个层面，同样的规则都可以适用，不论你想要有更多的什么东西，你就按照这样去做。如果你想变成一个无限的爱的泉源，那么你就尽你的可能继续去分享爱，不要成为一个吝啬鬼，只有吝啬鬼会失去能量。我们都是吝啬鬼，因此我们总是觉得能量被发散掉。

这样的概念很可能是危险的、有毒的，如果你具有这样的概念，那个概念会从你里面产生作用，头脑会透过催眠来运作。

比方说，在几十年前，全世界的人都被教导说，你的性能量是有限的，当你做爱，能量就丧失了。那个观念在全世界创造出性的吝啬鬼，这整个观念是谬误的。但是如果你的头脑里有这样的观念，那么每当你在做爱时，你就会继续催眠你自已说你在损失能量，那么能量就被浪费掉了。

这个概念印在你的脑海里。当你在做爱的时候，你非常脆弱，非常具有接受性，非常柔软。任何你所想的都会深入你，然后那个结果就会随之而来，你就会觉得能量被发散掉，你会觉得能量失去了，当你觉得能量被发散掉，你就会觉得你的能量丧失了，旧有的观念进一步被加强，这会变成一个恶性循环。

现在科学家和生物学家都说性是无限的能量，你不可能失去它，因为它每天都由你的食物、你的呼吸和你的活动被创造出来。它是被创造出来的，它不是一件储存起来的东西，它不是说如果你从它拿出一定量，那么那个部分就丧失了，你就变得更少，它并不是那样。

它并不是某种储存起来的东西，它每一个片刻都被创造出来，如果你不使用它，它就变得陈腐，它就变成一潭死水，那么那个流就停止了；但是如果你继续流动，就有越来越多可以被你取用。

耶稣曾经说过——这是最基本的事情之一——他说：如果你试图去执著于生命，你将会失去它；如果你准备失去它，你将会很丰富地拥有它。

直到这个世纪为止，全世界的小孩都被教导说，任何方式的jīngyè漏出都是非常有害的，你或许会发疯，你或许会变得残废，至少你的智力会减低，变成发疯，古怪和虚弱的可能性会增加。

这是全然的错误！但是这个教导的确使很多人发疯，使很多人变得虚弱，使很多人变得愚蠢，变得平庸，就是因为有那个概念……这是一个非常危险的概念，当一个小孩长大成人，在十四、五岁的时候……他会开始失去jīngyè！他没有办法不这样，他会自慰，而如果他的道德观太强，他将不会自慰，但是将会有梦遗，在晚上，他会损失jīngyè，而到处都在宣传说：如果你失去jīngyè，你就失去了每一样东西。

在印度，他们惯常说——如果你到一些年老的圣人和他们的追随者那里，他们仍然继续在说——一滴jīngyè相当于40天在身体上所下的功夫。身体必须工作40天才会创造出一滴jīngyè。所以，如果一滴jīngyè丧失了，40天的生命就被浪费掉了。

小孩子什么事都不知道，而他们非常具有接受性，当整个社会都这样教导，他们就被它所催眠，而他们也没有办法怎么样——jīngyè会流出，因为当身体准备好，jīngyè就一定会流出。到处都给予这样的教导，他们无法告诉任何人说他们的jīngyè在流失，他们会隐藏它，他们会在内在受苦，他们会经常受折磨。他们认为他们是例外，因为他们不知道其他每一个人也都在经历同样的事情，因为没有人在谈论它，而那些谈论它的人，他们都在反对它。

因此每一个人都认为他是例外，认为只有他在经历这件事。不久他将会开始觉得晕眩，不久他将会开始觉得智力在衰退，不久他将会开始觉得他即将发疯，觉得他的生命都浪费掉了，有很多人一直写信给我说，他们的生命被浪费掉了，因为他们损失了太多的jīngyè，他们损失了太多的性能量。

但那个概念是非常危险的，如果有那个概念存在，事情将会发生，它透过催眠而发生。

任何概念都可以变成一个帮助或一个阻碍，很难生活在没有概念的情况下。所以，在你达到一个无思想的头脑之前——无思想的时候，每一样东西部会变得很自然地随时可取——在这之前，最好存有这样的概念：你是无限能量的一部分，凭你所做的，你是在获得，而不是在失去；借着给予，你是在得到，而不是在失去。

爱、性、活动——不管是什么，永远都要记住，永远都要充满这样的概念：每当你给予什么东西，你就可以从根部吸收更多。就有更多可以给你，神是一个给予者，一个无条件的给予者。

如果你也是一个给予者，你的手将永远都是空的，神就可以给你更多；如果你是一个吝啬鬼，你跟神性的关系将会被切断，那么你就会以一个小小的波浪来生活，永远都害怕失去。

要以一个海洋来生活，要成为海洋般的！对于任何东西都不要去想会失去，没有什么东西会失去，没有什么东西可以失去。你并不是一个个人，你只是看起来好像是一个个人。整体都加入你里面，你只是整体的一个面，只是整体发生的一个方式，不必去担心它，它是无穷尽的，这个存在是无始无终的。

享受，庆祝，成为活跃的，永远都要成为一个给予者，成为一个全然的给予者，永远不需要保留任何东西，这是唯一真正的祈祷。给予就是祈祷，给予就是爱，那些能够给予的，他们总是会被给得更多。